Консультування осіб, які вчиняють сексуальний гріх

На сьогодні існує багато різних видів сексуальних спотворень. Це не тільки порнографія. Я маю на увазі всі ті види спотворень, яким люди поклоняються: задоволення, почуття.

Коли я готувався, я думав, яку б картинку вибрати, як ілюстрацію сексуального гріха. У 1 Коринтян 7 розділ починається так: “Добре було б чоловікові не торкатися жінки”. Тому він торкається її ліктя. Ми знаємо, що слово “торкатися” означає набагато більше, тобто щось сексуально аморальне.

І одного разу, коли я був у школі-пансіоні, я влип у неприємності. Я штовхнув ліктем лікоть однієї дівчини. Я отримав два тижні покарання. Це була школа-пансіон, яку я обрав, коли був на останньому році навчання у вищій школі. Я не був відроджений. Я хотів втекти від своїх батьків, які були глибоко віруючими людьми.

У Євангелії від Івана 3:20 говориться: “Адже кожний, хто чинить зло, ненавидить світло і не приходить до світла, щоби його вчинки не були осуджені, [тому що вони погані]”.

Тому я хотів піти від своїх батьків, вони мене любили, вони класні віруючі батьки. Але я не хотів, щоб мене щось відволікало, і вони сказали мені: “Добре. У тебе є можливість піти в школу-пансіон в Ешвіллі, штат Північна Кароліна. Здебільшого вона для дітей місіонерів, але ми можемо віддати тебе туди”. Я сказав: “Далеко від дому? Звучить як благословення”. Таким чином я міг “втекти”. Так я і зробив. Це була християнська школа-пансіон, і Бог навернув мене там. Я ділив кімнату з хорошим хлопцем з Аргентини. Весь час я проводив на Біблійних заняттях. І я чув Євангеліє навіть більше, ніж якщо я був би вдома. І Бог був милостивий до мене, дарувавши спасіння.

Я дуже часто приймав рішення рости в Ісусі. Я ріс у християнській родині. І щоразу в таборах, коли в п’ятницю збиралися біля багаття, я ухвалював рішення йти за Христом.

Я робив усе, як треба. Рішення на емоціях про те, щоб рости у вірі. Але жодних змін. Дайте мені тиждень, і я повертався до колишнього життя, життя для себе. Так часто відбувається в тих сім’ях, де батьки християни. І ви не знаєте, чи це віра дітей, чи тільки їхніх батьків. А де діти насправді? Це стає зрозуміло, коли вони стають уже підлітками. Тобто, коли вони починають приймати серйозні самостійні рішення, яким шляхом їм іти: своїм чи за Христом.

Я навернувся до Бога у 18 років. Я був на ґанку після вечері. Усі діти відривалися, а я сидів у кріслі на ґанку, милуючись тими місцями, і сказав щось. І ця дівчина, яка була поруч зі мною, розсміялася і штовхнула мене ліктем.

Директор школи був усередині цієї будівлі. Він побачив, як ми сиділи, побачив цей лікоть. Він вийшов і сказав: “Мені треба поговорити з вами обома. Я маю зателефонувати вашим батькам. І ви отримуєте двотижневі обмеження від інших занять”.

Я був дико розлючений, перед тим, як зайти до школи. Що ж такого сталося, що потрібно було дзвонити батькам? Він зателефонував моєму батькові і сказав, що мені дають покарання у вигляді обмеження діяльності на два тижні. Мій батько запитав, що ж такого вони накоїли? “Ваш син торкнувся своїм ліктем ліктя іншої дівчини”.

Мій батько мав прикрити слухавку, бо він так сильно сміявся, але потім він спробував бути серйознішим: “Добре, я впевнений, що він виправиться”. Це зовсім не було схоже на те, з чим я стикався вдома. Це було неймовірно.

Але те, що відбувається зараз у питанні сексуальних гріхів, це приголомшливо. Те, що зараз відбувається в церквах, удома, де батьки християни, діти виросли в християнських сім’ях, а зараз живуть у цивільному шлюбі. Це як питання підвищення температури на планеті і зміни клімату. Усе гірше й гірше. І це прекрасне місце, де Бог може рятувати, і де Євангеліє може давати світло. Але це на кшталт епідемії, коли ти маєш справу в нашій культурі з питаннями відмінності статей, питаннями про сексуальність, інтимні питання, про які ти читаєш, про які говорять по телевізору.

На що я хочу зробити наголос, коли ми говоримо про сексуальний гріх, це те, що в нього залучені різні люди. Іноді вони роблять жалюгідні спроби протистояти цьому поодинці. Іноді ці спроби вдалі, іноді ні. І деякі християни кажуть: “Я борюся з цим конкретним гріхом, хтивістю або чимось іще, і кажу: Господи, забери його від мене; забери мене від цієї хтивості.” Але Бог не буде вас слухатися. Не таким чином Бог справляється з хтивістю в нашому житті.

Він не так казав нам протистояти похоті в нашому житті. Але принцип “а нехай як буде, так і буде” дуже популярний. Люди кажуть: я весь час молився про мою боротьбу, молив Бога, щоб Він забрав мене від цього гріха.

Давайте подивимося на модель освячення в Писанні. Ми повинні вправлятися в тому, щоб бути схожими на Бога, ми повинні працювати над цим за допомогою Духа Святого. Але тут це марна спроба, і далеко так справа не піде.

Коли я навчався в коледжі, я був лідером на поверсі. Я не повинен був багато говорити, просто збирати молитовні потреби раз на місяць на зустрічах на поверсі. Я, звичайно, це робив. Усі хлопці шикувалися в коридорі, і я говорив: ну, ви знаєте, у нас будуть деякі оголошення, а зараз молитовні потреби. Це був типовий приклад принципу “Відпусти ситуацію і дозволь вирішити все Богу” і передбачалося, що всі живуть переможним християнським життям.

Піднімалася рука і я говорив: “Джоне, ясно, молитовна потреба, про яку не говорять?” – “Так”. У багатьох були такі молитовні потреби, про які не говорили, тому що всі ці хлопці боролися з хіттю. Я знав про це, тому що, коли я приходив після занять, і заходив, скажімо, до Джона, я говорив: “Джоне, у тебе все гаразд? Те, про що не говорять?” І він казав, що він бореться, що це похіть або щось, що стосується сексуального гріха. Але ніхто не хотів про це говорити в кемпусі, де всі жили переможним християнським життям. І одного разу я проходив після занять, побачив відчинені двері в кімнату Боба. Я зайшов і кажу: “Бобе, ти згадував про молитовну потребу, про яку не говорять. – Ну, так. Це хіть.” І я дивлюся, на столі в нього лежить спортивний ілюстрований журнал купальників. Ми всі, хто жили на поверсі, захоплювалися спортом. І я кажу: Боб, це твій журнал? – Ну, так. – А ти не думаєш, що він підживлює твою хіть? – Та ні, навряд чи.

Біблія говорить: Римлян 13:14 “…турботу про тіло не перетворюйте на пожадливості”.

Це те, про що ми молимося “Господи, забери це”, або хоча б намагаємося зупинити цей гріх. Це те, що часто спостерігається на групах підтримки.

“Зламай звичку. Перестань грішити. Перестань пити”.

Є такі групи “Минуло 6 років, три місяці і два дні з моменту, коли я востаннє випив”. Вони розвертаються на 90 градусів, але не на 180. Вони намагаються зламати гріховну звичку, але не замінити її. Тобто, ви намагаєтеся зупинити гріх, а не покаятися. Я повинен слідувати за тим, що мені говорить Дух. Або слідувати у двох протилежних напрямках. Ось на що це схоже. Я хочу слідувати за Господом, але я і хочу подбати про свою плоть. Це якесь роздвоєння особистості людини.

Ми часто чуємо про такі випадки під час консультування. Це певна циклічність, про яку написано в книжці “Вбиваючи гріховні звички”, яку ми написали разом із моєю дружиною.

Минає трохи часу, тиск зростає, і з’являється бажання, спокуса згрішити. Це може бути в царині почуттів та емоцій, сексуальної похоті, обжерливості. З’являється бажання. І коли у вас є бажання до гріха, і ви самі, з’являється і підживлення, яке виникає як снігова куля, яка дозволяє вчинити гріх. Якова 1:14:

“Кожний випробовується власною пожадливістю, яка затягує і вловлює”. І лише тільки милість Божа може в цей момент вас уберегти від того, щоб ви не згрішили.

Ви йдете від цих ситуацій, де ви можете згрішити, намагаєтеся бути з іншими людьми, є підзвітність, немає гріховного підживлення плоті, і все робите правильно.

Але минає трохи часу, і ви вже перестаєте думати про Господа, про інших людей. Життя – важка штука. У вас є бажання задоволення чи комфорту. Це все відбувається іноді дуже швидко, а потім знову ці марні спроби боротьби. А потім роздуми: я це все заслужив, бідний я; мені доводиться так тяжко. І думки подібного роду крутяться у вас у голові.

І ви говорите собі: знаєш що, мені так важко, я все одно з цим не впораюся, напевно, я все-таки піддамся ось цьому бажанню. І рішення ухвалено. Я збираюся згрішити. А далі настає почуття провини. І ось що заважає нам повернутися знову до гріха. Приходить задоволення. Воно короткочасне. Але задоволення в гріху є. І навіть Писання говорить про це. Про одного патріарха, який відмовився піддатися минаючому задоволенню гріха. Ця “отрута” в яскравій оболонці. Люди повертатимуться знову і знову до гріха. При цьому будуть почуття жалю, сорому. Це те, що супроводжує почуття провини. Спочатку задоволення, а потім… “о Боже, знову цей гріх”.

Давайте подивимося, що говорять люди. “Минає трохи часу, за ним слідує визнання провини перед Богом. Я не можу знову приходити до Бога. Це відбувається вже в тисячний раз. Кажу, що шкодую, а потім роблю все те ж саме. Я не можу прийти до Бога”. Можливо, ви ще попросите вибачення в Бога або в інших людей, щоб це не означало. Це може бути просто світське каяття, або каяття перед Богом. Частіше просто світське.

Але підживлення до похоті не зникає назавжди. Один із пуританів Крістофер Лав сказав: “Ти “припаркував” свій транспорт не на тому місці. Ти не зміг з’їхати зі шляху гріха”. Тобі не вдалося уникнути підживлення похоті. Ти не докладаєш достатніх зусиль для зміни серця. Ти не шукаєш допомоги та підтримки від інших людей. Ти не просиш їх допомогти тобі і помолитися з тобою за цю проблему у твоєму житті. Ти хочеш зростати у вірі. Але минає небагато часу, тиск зростає і все спочатку.

Це як циферблат. Усе відбувається циклічно. У Гіта Ламберта є така цитата: “Чи буває інколи в тебе таке: Господи, я каюсь, я більше не буду цього робити”. А потім усе знову і знову.

Зазвичай люди розповідають, що саме так у них у житті й відбувається.

Ми хочемо упевнитися, що ми проходимо Євангеліє з людьми, і ми повинні розуміти, або допомогти їм розуміти гріх. Будь то віруюча людина чи невіруюча. Ми повинні розуміти суть гріха.

Різниця між наверненою до Бога людиною і не наверненою не в тому, що в одного є гріхи, а в іншого їх немає. Різниця в тому, що один на боці своїх гріхів, які він плекає, проти жахливого Бога. Це невіруючий. А віруюча людина – примирилася з Богом, на Його боці проти ненависних гріхів.

Ми працюємо проти гріха, щоб одягнутися в праведний одяг. Так робить віруюча людина. Але ми всі розуміємо, що таке гріх.

Подивимося, що це означає в контексті. Напевно ви чули про це в кожній лекції, яку я готував: де ти в системі Євангелія, про яке говорив Ісус Христос? Це основи. І я не зможу продовжувати далі, поки не з’ясую: я учень разом із ними чи я розповідаю їм Євангеліє. Ви хочете пройти з ними Євангелієм, показати, де вони у стосунках із Богом.

У питаннях сексуальних гріхів не чекайте, що люди розкриються миттєво.

Це не те саме, що сказати: я борюся зі своїм гнівом, у мене напад гніву. Або що моя проблема – це переїдання, або, навпаки, що я голодую. Це та сфера, про яку люди часом воліють мовчати.

У матеріалах Джея Адамса (думаю, це якраз той самий посібник християнського душеопікуна) він каже: “Іноді люди не хочуть нам казати, у чому їхня проблема, прохаючи лише помолитися з ними або про них.

Є три категорії випадків, коли люди не хочуть говорити, яка в них проблема. Якщо вони думають, що те, що вони роблять, це протизаконно. Наприклад, людина вдарила свого сина. Я не хочу про це говорити, тому що ти можеш зателефонувати в поліцію і заявити на мене.

Друга категорія – це сексуальний гріх. Це все дуже особистісно. Це інтимна сфера життя. Вони не хочуть розповідати про це всім і кожному, і вислуховувати, що ти про це думаєш.

І третя – це питання стосунків між людьми. Вони не хочуть, щоб ви знали, хто ця людина. Тому вони просто кажуть, що в них є проблема з якоюсь людиною. Це може бути член сім’ї, лідер церкви тощо”.

Одного разу до мене підійшла жінка і сказала:

– Щось відбувається зі мною під час перерви, але я не скажу, хто ця людина. Він із церкви.

– Тобто тут проблема в іншій людині? Вона якось впливає на тебе під час перерви в церкві. Це не чоловік? Інший хлопець?

– Так.

– Але ти не скажеш мені, хто він. Але я один із лідерів церкви, я маю знати про те, що відбувається.

І це був один із церковних лідерів. Я мав чинити тиск, щоб переконатися, що для іншої людини все буде добре. І слава Богу.

Якщо це трапляється з тобою, це може трапитися з будь-якою людиною. Заради блага церкви і слави Божої.

А якщо щось кримінальне, я маю про це повідомити.

Люди не хочуть говорити про випадки з цих трьох категорій. Іноді вони переплітаються воєдино. Але ти все одно мовчиш, але ж так я не зможу нічим тобі допомогти. Це як прийти до лікаря і сказати:

– Лікарю, у мене щось болить.

– Де?

– Не можу сказати, але мені боляче.

Повірте, жоден лікар вам не допоможе.

Тому я хочу вам допомогти заради Божої слави. Ви хороша людина. Але ми маємо знати трохи більше.

Коли ми говоримо про сексуальні гріхи, ми повинні обговорювати це конфіденційно і належним чином. Я не повинен вдаватися в усі подробиці. Я повинен розуміти в цілому, що відбувається.

Ми повинні попросити в Бога його милості, щоб Він дав місце, де і коли вони зможуть поділитися тим, що відбувається. Ви не повинні дивуватися, говорити, що ви про таке ніколи раніше не чули, наприклад.

Це зазвичай призводить до того, що таке служіння закривається досить швидко.

Іноді необхідно швидко помолитися навіть із розплющеними очима “Господи, допоможи мені”.

Іноді щось може шокувати. Іноді потрібно плакати з тими, хто плаче, коли вони діляться своєю історією зі сльозами на очах, коли сталося щось жахливе.

І ми повинні говорити про це конфіденційно, комфортно і належним чином за допомогою Духа Святого.

Зараз трапляються такі перекоси в сексуальній свідомості людини, коли люди не розуміють, хто вони: чоловіки чи жінки, якої вони статі.

Бог кожного створив або чоловіком, або жінкою. Є чоловіки або жінки, які проявляють характер протилежної статі, але вони все одно чоловіки або жінки.

Так закладено в хромосомах. І в сексуальних питаннях є чітко чоловіки і жінки. І це правильно. Це має допомогти вам у служінні таким людям і зупинити таку плутанину, яка присутня в нашому суспільстві.

Іноді в розмові з людьми з такими спотвореннями нам потрібен певний рівень. Ми повинні знати правильне вчення. Має бути правильне розуміння біблійного погляду на сексуальні стосунки. Щоб ми розуміли, де ми збилися зі шляху, заснованого на Писанні. Ми повинні вказувати на те, що говорить Писання про сексуальність.

Ми повинні вчити тому, що суспільство кричить про те, що неправильно. А в церкві про це не йдеться. Ми повинні говорити про те, як вчить Писання.

У нас є істина. І це найголовніше. Не виправляйте помилку за допомогою іншої помилки. Виправляйте помилку за допомогою істини.

Наведемо головні уривки, де йдеться про істину в питаннях сексуальних стосунків, і як Бог створив їх для Своєї слави, заради блага Своїх творінь, заради використання їх у шлюбі.

1) Отже, у Бутті є кілька уривків, навіть після гріхопадіння. І Притчі. Ми не будемо проходити їх рядок за рядком. Я дам загальний огляд. Є дуже багато Притч, де йдеться про благословенні сексуальні, інтимні стосунки у шлюбі.

А в Притчах 5 розділі особливо. Тут усі попередження. Про стосунки поза шлюбом, у вираженні сексуальності.

Ну і Пісні Пісень. Є також багато корисних книжок, у яких розбирають Пісні Пісень, і допомагають розуміти, про що вони говорять. Тут багато поетичних образів, і якщо ви їх не розумієте, ви дивуєтеся від усього, що там написано.

Наприклад, “у неї шия, як слонова кістка” та інші приклади. Це все поетичні образи. Але це про прекрасне кохання, яке тут показано між чоловіком і жінкою.

Якщо ви хочете якісь рекомендації, у мене є в моїх нотатках про корисні книжки, де йдеться про всі ці образи в дуже обережному і чемному вигляді.

Деякі книжки про сексуальні стосунки настільки описують усе, що вони просто не заслуговують на увагу. А іноді після прочитання деяких книжок, у мене з’являється ще більше проблем у моїй голові.

Тому потрібно бути справді обережним, коли ви читаєте матеріал, щоб допомогти в питаннях сексуальних проблем. Щоб книжка не опустила людину, а навпаки, піднесла і наблизила до небес, і розуміння біблійних істин.

2) Ключові уривки в Новому Завіті – це Послання до Євреїв 13 розділ. Минули тисячі років після гріхопадіння. Проте, у Христі і в шлюбі все ще є місце для честі в питаннях сексуальної близькості. Євреїв 13:4:

Шлюб у всіх нехай буде у великій пошані, й ложе незаплямоване, а розпусників і перелюбників судитиме Бог.

Це виходить за рамки вашого шлюбу, і Бог судитиме.

І в 5-му вірші йдеться про шлях, який може привести тебе до сексуальної аморальності: “У поведінці будьте не грошолюбні”. Оскільки гроші – це корінь усякого зла. “Задовольняйся тим, що в тебе є”. Незадоволеність призведе до розбещеності.

У нас є друзі, ми до них іноді заходимо, але щоразу це новий дім. У нього була високооплачувана робота. Я розумів, що він був чимось весь час незадоволений. У підсумку все це призвело до того, що його викрили в сексуальній розбещеності, засудили в церкві, і все закінчилося розлученням. Жахлива ситуація.

У контексті 13-го розділу Послання до Євреїв ми говоримо про незадоволення, жадібність, заздрість, любов до грошей. Незадоволеність – це наче настанова на те, щоб вийти за межі розумного і порушувати моральні принципи сексуальних стосунків, особливо у шлюбі.

Євреїв 13:4, 1 Солунян 4 – це чудові уривки, які варто пройти разом із людьми. Ось що говорить Писання про чистоту і святість.

3) Ще одне місце – 1 Послання до Коринтян, розділи 6 і 7.

Ми повинні розуміти, як наші серця в світі спотворюють чітке вчення в Біблії, і іноді навіть те, що стосується сексуальних проблем у шлюбі.

Ставлять запитання “А що насправді відбувається, що ви не близькі?” Бувають різні складні ситуації. Іноді потрібно підключати лікаря-гінеколога. Або розібратися, а чи зможемо ми зрозуміти, що відбувається.

Я пам’ятаю, як одна людина розповідала: “Нам насправді важко – наші батьки живуть із нами, а ми живемо у вітальні, і вони ходять постійно і дивляться”.

Це вже більше питання побутове, ви говорите про те, як бути наодинці. Ставити замок на двері, наприклад.

Або коли діти раптово з’являються просто біля ліжка. Але це все може відбуватися з людьми, особливо коли для них це власний сумний досвід. І вони мають працювати над своїм прорахованим до дрібниць життям. Іноді щось перезавантажує їхню свідомість.

Але продовжимо далі, що стосується різних головних сексуальних гріхів, про які говорить Біблія.

Позашлюбні зв’язки, або так званий секс до шлюбу. До речі, є хороша книжка Джеффрі Міллера “Що поганого в тому, щоб жити разом”.

Перелюб, гомосексуалізм (або содомізм), зґвалтування, проституція, розпуста, душевна розбещеність (похіть), порнографія, вуайєризм (підглядання за сексуальним актом), мастурбація.

Є багато християнської літератури, яка говорить, що мастурбація – це нормально. Джеймс Добсон пише, що це нормально, поки це не заволодіває вами. Це все стосується його досвіду в освітній психології, що не ґрунтується на Писанні. Тому будьте уважні до того, що пише навіть християнська література з цих питань.

Наприклад, у книжці Джеймса Добсона “Виховання хлопчиків” написано, що Бог дав статеві органи не для нас самих, а для інших людей, з якими ми в шлюбі.

Ви дивитеся на принципи в Писанні, а потім раптом проявляється ексгібіціонізм, оголення, виставлення себе напоказ. Усе це спотворене поклоніння. Це поклоніння, але воно спотворилося. Потім з’являються транссексуали, трансгендери. І все це є досить поширеним явищем сьогодні в нашому суспільстві. І наскільки темною виявляється наша культура, можна судити з того, що меншість може натиснути, і вона отримує те, що вона хоче, і вже не важливо, що думає чи говорить більшість. У цьому вся суть епохи постмодернізму, в якій ми всі живемо.

4) Виникає дискусія в 1-му Посланні до Коринтян про більш агресивних пасивних гомосексуалістів, садомазохістів. У них є цілі спільноти, в які об’єднуються люди. Це спотворене поклоніння, не те, яке передбачав Бог.

Фетишисти тощо. Це все діла плоті, вони настільки різноманітні, що Божий Дух у Галатів 5 розділі передав Апостолу Павлу, щоб записати їх. Галатів 5:18-21:

Коли ж вас веде Дух, то ви не під Законом. Учинки тіла очевидні, а саме: [перелюб], розпуста, аморальність, безсоромність, ідолослужіння, чародійство, ворожнеча, сварки, заздрощі, гнів, суперечки, розділення, єресі, злоба, п’янство, гульня і тому подібне. Попереджаю вас, як і раніше попереджав: хто таке робить, Божого Царства не успадкує!

Ви можете побачити, скільки в Біблії описано справ плоті. А на додачу ще цей список міг би продовжуватися “і тому подібне”.

Ви скажете: у Біблії не йдеться про анорексію! Та ось же “і тому подібне”. Це все гріхи плоті. Їх просто незліченна кількість. Ви ж розумієте, у Біблії може бути не сказано про садомазохізм. Але ж написано ж “і тому подібне”. Воно все сюди включає в себе, всі справи плоті.

Ми повинні подивитися в Писання: що є правильно? І що допомагає нам отримати правильне керівництво: що ж неправильно? Боже Слово завжди годиться для керівництва, для того щоб розуміти, що потрібно виправити, і які шляхи потрібно знову зробити прямими.

Вправляйся в Слові, в Його праведності, оскільки Боже Слово завжди допоможе людині, яка заплуталася, перебуває в рабстві гріха “тощо”.

5) У Римлян 4 розділі ми можемо знайти відповідь, як послідовно і належним чином консультувати людей, і дати їм завдання додому для вирішення сексуальних проблем.

У брошурі є багато додаткової літератури з цих питань. АЛЕ. Біблія у вас має бути завжди на першому місці, а потім уже можна доповнювати іншою літературою.

Наприклад, у книзі Доктора Ламберта ми можемо знайти багато корисних тем, але головним чином дивіться на ті посилання в Біблії, що вказані в книзі. Саме так працює Дух Святий, який хоче показати нам пораду, дорікнути нам, виправити і вправляти в праведності.

Це має бути Слово Боже. А потім різні додаткові книжки та посібники, як то на тему медичних питань навіть у шлюбі, коли ваше тіло не функціонує належним чином.

Є також захист веб-сайтів. Ви скажете: так я знаю й інші веб-сайти у вільному доступі. Але також цей захист має бути і на смартфонах. Це те, де ви також маєте бути напоготові.

Ми з доктором Ламбертом консультували одну сімейну пару. Чоловік зізнався своїй дружині у зраді. Вони попросили допомоги. Ми з доктором Ламбертом почали ставити запитання:

– Ви зрадили тільки раз?

– Ну, взагалі-то кілька разів.

Потім він подивився на дружину, щоб зрозуміти її реакцію. Насправді, це було величезну кількість разів.

Але він видавав інформацію потроху, щоб розуміти її реакцію.

Потім він сказав:

– Ну, я ж змінився. – (Це вже після кількох наших зустрічей). – Я змінився. У мене навіть стоїть фільтр на комп’ютері. Я поставив комп’ютер на відкритому просторі у квартирі. У моєї дружини пароль, тому я не можу навіть зайти в комп’ютер без її присутності.

– Добре. Це може допомогти. А у вас смартфон є?

Він замовк, опустив голову. Він дивився порнографію на смартфоні. Зараз батьки дають дітям смартфони, не думаючи, доступ до якого контенту буде в дітей.

А потім усамітнення, бажання, і гріх вчинено. Будьте уважні в цьому питанні. Ви маєте перевіряти захист веб-сайтів як батьки, та перевіряти своїх партнерів і бути підзвітними одне одному.

Підзвітність – це не стеження за кимось. Це допомога комусь, хто рухається до Христа і від гріха. Ви не можете бути прикуті до когось 24/7. Якщо хтось збирається вчинити гріх, він його вчинить.

Якщо вам хто-небудь скаже: я можу бути тобі підзвітним? Я хочу прагнути до того, що праведне. Я молюся, я читаю Слово Боже. Я хочу, щоб ми іноді збиралися, і щоб ти підбадьорював мене рухатися в правильному напрямку.

Є кілька біблійних ключових посилань для служіння тим, хто вчинив сексуальні гріхи. Розбираючи Євангеліє про Ісуса Христа, вам доведеться мати справу з провиною, визнанням, каяттям. Світський жаль чи від Бога? Якщо від Бога, чи є елементи каяття?

Чи є інші сфери у вашому житті, як-от лінь, де хтивості та задоволенню буде комфортно, уникаючи всіляких складнощів у житті?

Іноді я цитую Притчі 18:15: “Серце розумного здобуває знання, і вуха мудрих шукають науку”. Ви намагаєтеся з’ясувати, що на серці в людини, що вона думає. А потім позбутися цього сексуального гріха, а замість нього зодягнутися у Христа, як протилежність. Прагнути святості, як протилежність похоті.

Одного разу один хлопець мені сказав: я повинен одружитися, я згораю від пристрасті, бажання.

Але, якщо у вас розгорається вогонь похоті, то рішенням має бути каяття, а не одруження. Потрібно проявити жертовну любов, дбаючи про інших, служачи їм. А якщо у вас похіть і різні картинки в голові, і ви хочете використати іншу людину для задоволення своїх бажань, і ви одружуєтесь, то що ж ви робитимете зі своєю другою половинкою? Використовувати, як об’єкт для задоволення свого его. Усе буде крутитися навколо вас. Це називається так: у шлюбі вона любить мене, і я люблю себе.

І це жахливо. Тому вихід у питанні похоті – каяття і віра, зодягаючись у Христову любов.

Як я можу любити людей, служити іншим, а не думати весь час про себе і задовольняти тільки себе? Ось, що ви шукаєте.

6) Є ще одна ключова думка. Дякуйте. Якщо подивитеся Ефесян 5 розділ, де з’являється подяка, здається, вона зовсім недоречна. Ефесян 5:1-3:

Отже, наслідуйте Бога, як улюблені діти, та живіть у любові, як і Христос полюбив нас і видав Себе за нас як дар і жертву Богові, як приємні пахощі. А розпуста й усяка нечистота чи жадоба до наживи навіть хай не згадуються між вами, як це личить святим.

Любостяжання, тобто, коли ви хочете мати те, чого у вас немає (чи то матеріальні цінності, чиїсь дружина або чоловік). Ефесян 5:4-5:

Також і безсоромність, і пусті балачки, чи грубі жарти – вони недоречні; але найкраще – подяка. Бо знайте, що жодний розпусник або нечистий, або жадібний до наживи, котрий є ідолослужителем, не має спадщини в Царстві Христа і Бога.

І якщо дочитати до 20 вірша, Ефесян 5:20-21:

Дякуючи завжди і за все Богові й Отцеві в ім’я Господа нашого Ісуса Христа, підкоряючись одне одному в Христовому страху.

Подяка – це велика річ. Ті, хто борються проти сексуальних гріхів або будь-яких інших гріхів, зазвичай невдячні. Невдячні через те, що Бог їм дав. Іноді ви можете сказати: я хочу слідувати за люблячим Христом, люблячи людей, служачи їм, бути більш вдячним щодня.

Запишіть собі 5 речей, за що ви можете бути вдячним, тримайте цей список, моліться Богу, дякуючи за всі ті благословення, які Він вам дав. А не так, що ви скаржитеся, чому у вас немає того, що є в іншої людини.

7) Не говоріть: я був невірний протягом 12 років, спробую скоротити до трьох разів на цьому тижні тощо. Ні. Явний гріх перестаньте здійснювати негайно. Не скорочувати час перегляду порнографії, або вчинення будь-якого іншого гріха. Перестаньте робити це відразу ж. Зміни в серці, в розумі займуть певний час, переходячи від егоїзму до того, щоб любити Господа в людях.

Єремії 2 розділ. Він дуже допомагає в душеопікунстві. Там говориться, що Ізраїль робить це вже 5 століть.

Було до мене Господнє слово такого змісту: Іди і проголоси в Єрусалимі такі слова: Так говорить Господь! Я пам’ятаю ласки твоєї юності й любов твоїх заручин, коли ти (дочко Сіону) ходила за Мною в пустелі, в незасіяній землі. Ізраїль – Святиня Господня, як Його первоплід. Усі, хто посмів би на них зазіхнути, вважалися б злочинцями, і їх спіткало би нещастя, – говорить Господь.

Але потім, через 500 років духовної зради. Єремії 2:13

Адже два злочини Мій народ учинив: вони Мене, Джерело живої води, відкинули, і видовбали свої водойми, – водоймища діряві, які не здатні утримувати воду.

Розглянемо посилання, які тут даються. Вони шукали у Єгипту сили і допомоги, замість того, щоб прийти до Бога по допомогу. У контексті всієї книги Єремії, вони пішли до ідолів, вони вчинили духовний перелюб. А він незабаром призвів до аморальної поведінки, вони одружувалися з язичниками. Вони порушили закон Божий, вчинивши і сексуальний гріх, але почалося все з духовного перелюбу.

Вони зробили собі водойми з водою, де не могла зберігатися вода. Вони захотіли втамувати спрагу, чи то в Єгипті, чи то в Сирії, але не за допомогою Бога, а за допомогою власного ідола в їхньому житті.

Чому можна сказати, що Христос – джерело живої води? Там про це не говориться. Ми знаходимо це в 1 Коринтян 10:4-6:

Всі пили той самий духовний напій, бо пили з духовної скелі, що йшла слідом за ними, а тою скелею був Христос. Але небагатьох їх уподобав Бог, тож вони полягли в пустелі.6 Вони стали прикладом для нас, щоб ми не були пожадливі на зло, як були пожадливі вони.

Другий гріх. Вони збиралися пити воду, але вони пішли до стічних вод.

Будьте обережні, використовуючи цей символізм у біблійному душеопікунстві. Тому що в нашій культурі, у християнських групах підтримки легко перевести увагу на інше:

– А ти згрішив минулого тижня?

– Я вже 10 днів, як нічого не роблю поганого.

– А ти дивився порнографію?

Намагатися перестати робити зло – іноді так легко це не вдається. Ти можеш перестати дивитися порнографію, але можеш зробити інше зло.

Одного разу прийшов лікар із дружиною на консультування. Здебільшого стосувалося її. Вона сказала, що вона часто переїдає. І вона сказала, що здивована, бо щойно вона хоче перестати багато їсти, вона багато витрачає грошей. Як у тій рекламній кампанії: Скажи “Ні” наркотикам! А діти скажуть: добре, тоді ми скажемо “Так” сексу.

Коли ви впадаєте в певний гріх, і вся увага фокусується на цьому “Не пий”. Але це вже друге зло. Перше зло, яке було скоєно: ви пішли від Христа.

І це те, що веде нас, коли ми допомагаємо іншим людям впоратися з будь-яким гріхом, не тільки сексуальним.

Ми хочемо звернути 80-90% уваги на Христа. Усі ваші зусилля спрямовані на Нього. А не так, що 99% ваших зусиль спрямовані на те, щоб перестати дивитися порнографію, або який би то не був інший сексуальний гріх.

Потрібно йти до Ісуса, пізнавати Його, читати Боже слово. Служити і рости в любові до Бога і до інших людей. Римлян 13:14

Але зодягніться Господом Ісусом Христом і турботу про тіло не перетворюйте на пожадливості.

Є ще багато інших пунктів, як от “План боротьби”. Який твій план боротьби? Ти сьогодні виходиш на війну. Ти протистоїш гріховним звичкам. Який у тебе план? Тебе будуть атакувати. Будуть різні бажання, які атакуватимуть твої думки. Як ти будеш із ними справлятися? Особливо, якщо вони відбуватимуться циклічно? День за днем.

Є деякі пропозиції, що стосується плану боротьби. Мені дуже допомогло в цьому питанні, коли я виступав на конференції, і там було 4 спікера. Ми були в старшій школі, я сидів в одному з кабінетів. Раптом я побачив ксерокс, а на дошці були різні малюнки футбольного поля, це був клас футболістів. Я взяв одну з копій, там було сторінок 25. Я почав переглядати. Це були всі ігри команди-супротивника, за якою вони спостерігали. Вони грали з цією командою напередодні, вони програли. Але весь тиждень до того вони вивчали іншу команду. У них був план, стратегія. І це була всього лише гра. А ми на війні. У вас має бути план битви, якщо ви знаєте, які можуть бути спокуси.

Чого ви домагаєтеся? Які кроки робите? Треба бути впевненим, що у вас є план на бій. І ми підбадьорюємо тих, кого ми консультуємо, робити те саме. Пам’ятайте, що це подібно до епідемії, але є допомога і надія завдяки Христу і Його Слову.

Д-р Скотт Стюарт, конференція: ASBC 2016

На сьогодні існує багато різних видів сексуальних спотворень. Це не тільки порнографія. Я маю на увазі всі ті види спотворень, яким люди поклоняються: задоволення, почуття.

Коли я готувався, я думав, яку б картинку вибрати, як ілюстрацію сексуального гріха. У 1 Коринтян 7 розділ починається так: “Добре було б чоловікові не торкатися жінки”. Тому він торкається її ліктя. Ми знаємо, що слово “торкатися” означає набагато більше, тобто щось сексуально аморальне.

І одного разу, коли я був у школі-пансіоні, я влип у неприємності. Я штовхнув ліктем лікоть однієї дівчини. Я отримав два тижні покарання. Це була школа-пансіон, яку я обрав, коли був на останньому році навчання у вищій школі. Я не був відроджений. Я хотів втекти від своїх батьків, які були глибоко віруючими людьми.

У Євангелії від Івана 3:20 говориться: “Адже кожний, хто чинить зло, ненавидить світло і не приходить до світла, щоби його вчинки не були осуджені, [тому що вони погані]”.

Тому я хотів піти від своїх батьків, вони мене любили, вони класні віруючі батьки. Але я не хотів, щоб мене щось відволікало, і вони сказали мені: “Добре. У тебе є можливість піти в школу-пансіон в Ешвіллі, штат Північна Кароліна. Здебільшого вона для дітей місіонерів, але ми можемо віддати тебе туди”. Я сказав: “Далеко від дому? Звучить як благословення”. Таким чином я міг “втекти”. Так я і зробив. Це була християнська школа-пансіон, і Бог навернув мене там. Я ділив кімнату з хорошим хлопцем з Аргентини. Весь час я проводив на Біблійних заняттях. І я чув Євангеліє навіть більше, ніж якщо я був би вдома. І Бог був милостивий до мене, дарувавши спасіння.

Я дуже часто приймав рішення рости в Ісусі. Я ріс у християнській родині. І щоразу в таборах, коли в п’ятницю збиралися біля багаття, я ухвалював рішення йти за Христом.

Я робив усе, як треба. Рішення на емоціях про те, щоб рости у вірі. Але жодних змін. Дайте мені тиждень, і я повертався до колишнього життя, життя для себе. Так часто відбувається в тих сім’ях, де батьки християни. І ви не знаєте, чи це віра дітей, чи тільки їхніх батьків. А де діти насправді? Це стає зрозуміло, коли вони стають уже підлітками. Тобто, коли вони починають приймати серйозні самостійні рішення, яким шляхом їм іти: своїм чи за Христом.

Я навернувся до Бога у 18 років. Я був на ґанку після вечері. Усі діти відривалися, а я сидів у кріслі на ґанку, милуючись тими місцями, і сказав щось. І ця дівчина, яка була поруч зі мною, розсміялася і штовхнула мене ліктем.

Директор школи був усередині цієї будівлі. Він побачив, як ми сиділи, побачив цей лікоть. Він вийшов і сказав: “Мені треба поговорити з вами обома. Я маю зателефонувати вашим батькам. І ви отримуєте двотижневі обмеження від інших занять”.

Я був дико розлючений, перед тим, як зайти до школи. Що ж такого сталося, що потрібно було дзвонити батькам? Він зателефонував моєму батькові і сказав, що мені дають покарання у вигляді обмеження діяльності на два тижні. Мій батько запитав, що ж такого вони накоїли? “Ваш син торкнувся своїм ліктем ліктя іншої дівчини”.

Мій батько мав прикрити слухавку, бо він так сильно сміявся, але потім він спробував бути серйознішим: “Добре, я впевнений, що він виправиться”. Це зовсім не було схоже на те, з чим я стикався вдома. Це було неймовірно.

Але те, що відбувається зараз у питанні сексуальних гріхів, це приголомшливо. Те, що зараз відбувається в церквах, удома, де батьки християни, діти виросли в християнських сім’ях, а зараз живуть у цивільному шлюбі. Це як питання підвищення температури на планеті і зміни клімату. Усе гірше й гірше. І це прекрасне місце, де Бог може рятувати, і де Євангеліє може давати світло. Але це на кшталт епідемії, коли ти маєш справу в нашій культурі з питаннями відмінності статей, питаннями про сексуальність, інтимні питання, про які ти читаєш, про які говорять по телевізору.

На що я хочу зробити наголос, коли ми говоримо про сексуальний гріх, це те, що в нього залучені різні люди. Іноді вони роблять жалюгідні спроби протистояти цьому поодинці. Іноді ці спроби вдалі, іноді ні. І деякі християни кажуть: “Я борюся з цим конкретним гріхом, хтивістю або чимось іще, і кажу: Господи, забери його від мене; забери мене від цієї хтивості.” Але Бог не буде вас слухатися. Не таким чином Бог справляється з хтивістю в нашому житті.

Він не так казав нам протистояти похоті в нашому житті. Але принцип “а нехай як буде, так і буде” дуже популярний. Люди кажуть: я весь час молився про мою боротьбу, молив Бога, щоб Він забрав мене від цього гріха.

Давайте подивимося на модель освячення в Писанні. Ми повинні вправлятися в тому, щоб бути схожими на Бога, ми повинні працювати над цим за допомогою Духа Святого. Але тут це марна спроба, і далеко так справа не піде.

Коли я навчався в коледжі, я був лідером на поверсі. Я не повинен був багато говорити, просто збирати молитовні потреби раз на місяць на зустрічах на поверсі. Я, звичайно, це робив. Усі хлопці шикувалися в коридорі, і я говорив: ну, ви знаєте, у нас будуть деякі оголошення, а зараз молитовні потреби. Це був типовий приклад принципу “Відпусти ситуацію і дозволь вирішити все Богу” і передбачалося, що всі живуть переможним християнським життям.

Піднімалася рука і я говорив: “Джоне, ясно, молитовна потреба, про яку не говорять?” – “Так”. У багатьох були такі молитовні потреби, про які не говорили, тому що всі ці хлопці боролися з хіттю. Я знав про це, тому що, коли я приходив після занять, і заходив, скажімо, до Джона, я говорив: “Джоне, у тебе все гаразд? Те, про що не говорять?” І він казав, що він бореться, що це похіть або щось, що стосується сексуального гріха. Але ніхто не хотів про це говорити в кемпусі, де всі жили переможним християнським життям. І одного разу я проходив після занять, побачив відчинені двері в кімнату Боба. Я зайшов і кажу: “Бобе, ти згадував про молитовну потребу, про яку не говорять. – Ну, так. Це хіть.” І я дивлюся, на столі в нього лежить спортивний ілюстрований журнал купальників. Ми всі, хто жили на поверсі, захоплювалися спортом. І я кажу: Боб, це твій журнал? – Ну, так. – А ти не думаєш, що він підживлює твою хіть? – Та ні, навряд чи.

Біблія говорить: Римлян 13:14 “…турботу про тіло не перетворюйте на пожадливості”.

Це те, про що ми молимося “Господи, забери це”, або хоча б намагаємося зупинити цей гріх. Це те, що часто спостерігається на групах підтримки.

“Зламай звичку. Перестань грішити. Перестань пити”.

Є такі групи “Минуло 6 років, три місяці і два дні з моменту, коли я востаннє випив”. Вони розвертаються на 90 градусів, але не на 180. Вони намагаються зламати гріховну звичку, але не замінити її. Тобто, ви намагаєтеся зупинити гріх, а не покаятися. Я повинен слідувати за тим, що мені говорить Дух. Або слідувати у двох протилежних напрямках. Ось на що це схоже. Я хочу слідувати за Господом, але я і хочу подбати про свою плоть. Це якесь роздвоєння особистості людини.

Ми часто чуємо про такі випадки під час консультування. Це певна циклічність, про яку написано в книжці “Вбиваючи гріховні звички”, яку ми написали разом із моєю дружиною.

Минає трохи часу, тиск зростає, і з’являється бажання, спокуса згрішити. Це може бути в царині почуттів та емоцій, сексуальної похоті, обжерливості. З’являється бажання. І коли у вас є бажання до гріха, і ви самі, з’являється і підживлення, яке виникає як снігова куля, яка дозволяє вчинити гріх. Якова 1:14:

“Кожний випробовується власною пожадливістю, яка затягує і вловлює”. І лише тільки милість Божа може в цей момент вас уберегти від того, щоб ви не згрішили.

Ви йдете від цих ситуацій, де ви можете згрішити, намагаєтеся бути з іншими людьми, є підзвітність, немає гріховного підживлення плоті, і все робите правильно.

Але минає трохи часу, і ви вже перестаєте думати про Господа, про інших людей. Життя – важка штука. У вас є бажання задоволення чи комфорту. Це все відбувається іноді дуже швидко, а потім знову ці марні спроби боротьби. А потім роздуми: я це все заслужив, бідний я; мені доводиться так тяжко. І думки подібного роду крутяться у вас у голові.

І ви говорите собі: знаєш що, мені так важко, я все одно з цим не впораюся, напевно, я все-таки піддамся ось цьому бажанню. І рішення ухвалено. Я збираюся згрішити. А далі настає почуття провини. І ось що заважає нам повернутися знову до гріха. Приходить задоволення. Воно короткочасне. Але задоволення в гріху є. І навіть Писання говорить про це. Про одного патріарха, який відмовився піддатися минаючому задоволенню гріха. Ця “отрута” в яскравій оболонці. Люди повертатимуться знову і знову до гріха. При цьому будуть почуття жалю, сорому. Це те, що супроводжує почуття провини. Спочатку задоволення, а потім… “о Боже, знову цей гріх”.

Давайте подивимося, що говорять люди. “Минає трохи часу, за ним слідує визнання провини перед Богом. Я не можу знову приходити до Бога. Це відбувається вже в тисячний раз. Кажу, що шкодую, а потім роблю все те ж саме. Я не можу прийти до Бога”. Можливо, ви ще попросите вибачення в Бога або в інших людей, щоб це не означало. Це може бути просто світське каяття, або каяття перед Богом. Частіше просто світське.

Але підживлення до похоті не зникає назавжди. Один із пуританів Крістофер Лав сказав: “Ти “припаркував” свій транспорт не на тому місці. Ти не зміг з’їхати зі шляху гріха”. Тобі не вдалося уникнути підживлення похоті. Ти не докладаєш достатніх зусиль для зміни серця. Ти не шукаєш допомоги та підтримки від інших людей. Ти не просиш їх допомогти тобі і помолитися з тобою за цю проблему у твоєму житті. Ти хочеш зростати у вірі. Але минає небагато часу, тиск зростає і все спочатку.

Це як циферблат. Усе відбувається циклічно. У Гіта Ламберта є така цитата: “Чи буває інколи в тебе таке: Господи, я каюсь, я більше не буду цього робити”. А потім усе знову і знову.

Зазвичай люди розповідають, що саме так у них у житті й відбувається.

Ми хочемо упевнитися, що ми проходимо Євангеліє з людьми, і ми повинні розуміти, або допомогти їм розуміти гріх. Будь то віруюча людина чи невіруюча. Ми повинні розуміти суть гріха.

Різниця між наверненою до Бога людиною і не наверненою не в тому, що в одного є гріхи, а в іншого їх немає. Різниця в тому, що один на боці своїх гріхів, які він плекає, проти жахливого Бога. Це невіруючий. А віруюча людина – примирилася з Богом, на Його боці проти ненависних гріхів.

Ми працюємо проти гріха, щоб одягнутися в праведний одяг. Так робить віруюча людина. Але ми всі розуміємо, що таке гріх.

Подивимося, що це означає в контексті. Напевно ви чули про це в кожній лекції, яку я готував: де ти в системі Євангелія, про яке говорив Ісус Христос? Це основи. І я не зможу продовжувати далі, поки не з’ясую: я учень разом із ними чи я розповідаю їм Євангеліє. Ви хочете пройти з ними Євангелієм, показати, де вони у стосунках із Богом.

У питаннях сексуальних гріхів не чекайте, що люди розкриються миттєво.

Це не те саме, що сказати: я борюся зі своїм гнівом, у мене напад гніву. Або що моя проблема – це переїдання, або, навпаки, що я голодую. Це та сфера, про яку люди часом воліють мовчати.

У матеріалах Джея Адамса (думаю, це якраз той самий посібник християнського душеопікуна) він каже: “Іноді люди не хочуть нам казати, у чому їхня проблема, прохаючи лише помолитися з ними або про них.

Є три категорії випадків, коли люди не хочуть говорити, яка в них проблема. Якщо вони думають, що те, що вони роблять, це протизаконно. Наприклад, людина вдарила свого сина. Я не хочу про це говорити, тому що ти можеш зателефонувати в поліцію і заявити на мене.

Друга категорія – це сексуальний гріх. Це все дуже особистісно. Це інтимна сфера життя. Вони не хочуть розповідати про це всім і кожному, і вислуховувати, що ти про це думаєш.

І третя – це питання стосунків між людьми. Вони не хочуть, щоб ви знали, хто ця людина. Тому вони просто кажуть, що в них є проблема з якоюсь людиною. Це може бути член сім’ї, лідер церкви тощо”.

Одного разу до мене підійшла жінка і сказала:

– Щось відбувається зі мною під час перерви, але я не скажу, хто ця людина. Він із церкви.

– Тобто тут проблема в іншій людині? Вона якось впливає на тебе під час перерви в церкві. Це не чоловік? Інший хлопець?

– Так.

– Але ти не скажеш мені, хто він. Але я один із лідерів церкви, я маю знати про те, що відбувається.

І це був один із церковних лідерів. Я мав чинити тиск, щоб переконатися, що для іншої людини все буде добре. І слава Богу.

Якщо це трапляється з тобою, це може трапитися з будь-якою людиною. Заради блага церкви і слави Божої.

А якщо щось кримінальне, я маю про це повідомити.

Люди не хочуть говорити про випадки з цих трьох категорій. Іноді вони переплітаються воєдино. Але ти все одно мовчиш, але ж так я не зможу нічим тобі допомогти. Це як прийти до лікаря і сказати:

– Лікарю, у мене щось болить.

– Де?

– Не можу сказати, але мені боляче.

Повірте, жоден лікар вам не допоможе.

Тому я хочу вам допомогти заради Божої слави. Ви хороша людина. Але ми маємо знати трохи більше.

Коли ми говоримо про сексуальні гріхи, ми повинні обговорювати це конфіденційно і належним чином. Я не повинен вдаватися в усі подробиці. Я повинен розуміти в цілому, що відбувається.

Ми повинні попросити в Бога його милості, щоб Він дав місце, де і коли вони зможуть поділитися тим, що відбувається. Ви не повинні дивуватися, говорити, що ви про таке ніколи раніше не чули, наприклад.

Це зазвичай призводить до того, що таке служіння закривається досить швидко.

Іноді необхідно швидко помолитися навіть із розплющеними очима “Господи, допоможи мені”.

Іноді щось може шокувати. Іноді потрібно плакати з тими, хто плаче, коли вони діляться своєю історією зі сльозами на очах, коли сталося щось жахливе.

І ми повинні говорити про це конфіденційно, комфортно і належним чином за допомогою Духа Святого.

Зараз трапляються такі перекоси в сексуальній свідомості людини, коли люди не розуміють, хто вони: чоловіки чи жінки, якої вони статі.

Бог кожного створив або чоловіком, або жінкою. Є чоловіки або жінки, які проявляють характер протилежної статі, але вони все одно чоловіки або жінки.

Так закладено в хромосомах. І в сексуальних питаннях є чітко чоловіки і жінки. І це правильно. Це має допомогти вам у служінні таким людям і зупинити таку плутанину, яка присутня в нашому суспільстві.

Іноді в розмові з людьми з такими спотвореннями нам потрібен певний рівень. Ми повинні знати правильне вчення. Має бути правильне розуміння біблійного погляду на сексуальні стосунки. Щоб ми розуміли, де ми збилися зі шляху, заснованого на Писанні. Ми повинні вказувати на те, що говорить Писання про сексуальність.

Ми повинні вчити тому, що суспільство кричить про те, що неправильно. А в церкві про це не йдеться. Ми повинні говорити про те, як вчить Писання.

У нас є істина. І це найголовніше. Не виправляйте помилку за допомогою іншої помилки. Виправляйте помилку за допомогою істини.

Наведемо головні уривки, де йдеться про істину в питаннях сексуальних стосунків, і як Бог створив їх для Своєї слави, заради блага Своїх творінь, заради використання їх у шлюбі.

1) Отже, у Бутті є кілька уривків, навіть після гріхопадіння. І Притчі. Ми не будемо проходити їх рядок за рядком. Я дам загальний огляд. Є дуже багато Притч, де йдеться про благословенні сексуальні, інтимні стосунки у шлюбі.

А в Притчах 5 розділі особливо. Тут усі попередження. Про стосунки поза шлюбом, у вираженні сексуальності.

Ну і Пісні Пісень. Є також багато корисних книжок, у яких розбирають Пісні Пісень, і допомагають розуміти, про що вони говорять. Тут багато поетичних образів, і якщо ви їх не розумієте, ви дивуєтеся від усього, що там написано.

Наприклад, “у неї шия, як слонова кістка” та інші приклади. Це все поетичні образи. Але це про прекрасне кохання, яке тут показано між чоловіком і жінкою.

Якщо ви хочете якісь рекомендації, у мене є в моїх нотатках про корисні книжки, де йдеться про всі ці образи в дуже обережному і чемному вигляді.

Деякі книжки про сексуальні стосунки настільки описують усе, що вони просто не заслуговують на увагу. А іноді після прочитання деяких книжок, у мене з’являється ще більше проблем у моїй голові.

Тому потрібно бути справді обережним, коли ви читаєте матеріал, щоб допомогти в питаннях сексуальних проблем. Щоб книжка не опустила людину, а навпаки, піднесла і наблизила до небес, і розуміння біблійних істин.

2) Ключові уривки в Новому Завіті – це Послання до Євреїв 13 розділ. Минули тисячі років після гріхопадіння. Проте, у Христі і в шлюбі все ще є місце для честі в питаннях сексуальної близькості. Євреїв 13:4:

Шлюб у всіх нехай буде у великій пошані, й ложе незаплямоване, а розпусників і перелюбників судитиме Бог.

Це виходить за рамки вашого шлюбу, і Бог судитиме.

І в 5-му вірші йдеться про шлях, який може привести тебе до сексуальної аморальності: “У поведінці будьте не грошолюбні”. Оскільки гроші – це корінь усякого зла. “Задовольняйся тим, що в тебе є”. Незадоволеність призведе до розбещеності.

У нас є друзі, ми до них іноді заходимо, але щоразу це новий дім. У нього була високооплачувана робота. Я розумів, що він був чимось весь час незадоволений. У підсумку все це призвело до того, що його викрили в сексуальній розбещеності, засудили в церкві, і все закінчилося розлученням. Жахлива ситуація.

У контексті 13-го розділу Послання до Євреїв ми говоримо про незадоволення, жадібність, заздрість, любов до грошей. Незадоволеність – це наче настанова на те, щоб вийти за межі розумного і порушувати моральні принципи сексуальних стосунків, особливо у шлюбі.

Євреїв 13:4, 1 Солунян 4 – це чудові уривки, які варто пройти разом із людьми. Ось що говорить Писання про чистоту і святість.

3) Ще одне місце – 1 Послання до Коринтян, розділи 6 і 7.

Ми повинні розуміти, як наші серця в світі спотворюють чітке вчення в Біблії, і іноді навіть те, що стосується сексуальних проблем у шлюбі.

Ставлять запитання “А що насправді відбувається, що ви не близькі?” Бувають різні складні ситуації. Іноді потрібно підключати лікаря-гінеколога. Або розібратися, а чи зможемо ми зрозуміти, що відбувається.

Я пам’ятаю, як одна людина розповідала: “Нам насправді важко – наші батьки живуть із нами, а ми живемо у вітальні, і вони ходять постійно і дивляться”.

Це вже більше питання побутове, ви говорите про те, як бути наодинці. Ставити замок на двері, наприклад.

Або коли діти раптово з’являються просто біля ліжка. Але це все може відбуватися з людьми, особливо коли для них це власний сумний досвід. І вони мають працювати над своїм прорахованим до дрібниць життям. Іноді щось перезавантажує їхню свідомість.

Але продовжимо далі, що стосується різних головних сексуальних гріхів, про які говорить Біблія.

Позашлюбні зв’язки, або так званий секс до шлюбу. До речі, є хороша книжка Джеффрі Міллера “Що поганого в тому, щоб жити разом”.

Перелюб, гомосексуалізм (або содомізм), зґвалтування, проституція, розпуста, душевна розбещеність (похіть), порнографія, вуайєризм (підглядання за сексуальним актом), мастурбація.

Є багато християнської літератури, яка говорить, що мастурбація – це нормально. Джеймс Добсон пише, що це нормально, поки це не заволодіває вами. Це все стосується його досвіду в освітній психології, що не ґрунтується на Писанні. Тому будьте уважні до того, що пише навіть християнська література з цих питань.

Наприклад, у книжці Джеймса Добсона “Виховання хлопчиків” написано, що Бог дав статеві органи не для нас самих, а для інших людей, з якими ми в шлюбі.

Ви дивитеся на принципи в Писанні, а потім раптом проявляється ексгібіціонізм, оголення, виставлення себе напоказ. Усе це спотворене поклоніння. Це поклоніння, але воно спотворилося. Потім з’являються транссексуали, трансгендери. І все це є досить поширеним явищем сьогодні в нашому суспільстві. І наскільки темною виявляється наша культура, можна судити з того, що меншість може натиснути, і вона отримує те, що вона хоче, і вже не важливо, що думає чи говорить більшість. У цьому вся суть епохи постмодернізму, в якій ми всі живемо.

4) Виникає дискусія в 1-му Посланні до Коринтян про більш агресивних пасивних гомосексуалістів, садомазохістів. У них є цілі спільноти, в які об’єднуються люди. Це спотворене поклоніння, не те, яке передбачав Бог.

Фетишисти тощо. Це все діла плоті, вони настільки різноманітні, що Божий Дух у Галатів 5 розділі передав Апостолу Павлу, щоб записати їх. Галатів 5:18-21:

Коли ж вас веде Дух, то ви не під Законом. Учинки тіла очевидні, а саме: [перелюб], розпуста, аморальність, безсоромність, ідолослужіння, чародійство, ворожнеча, сварки, заздрощі, гнів, суперечки, розділення, єресі, злоба, п’янство, гульня і тому подібне. Попереджаю вас, як і раніше попереджав: хто таке робить, Божого Царства не успадкує!

Ви можете побачити, скільки в Біблії описано справ плоті. А на додачу ще цей список міг би продовжуватися “і тому подібне”.

Ви скажете: у Біблії не йдеться про анорексію! Та ось же “і тому подібне”. Це все гріхи плоті. Їх просто незліченна кількість. Ви ж розумієте, у Біблії може бути не сказано про садомазохізм. Але ж написано ж “і тому подібне”. Воно все сюди включає в себе, всі справи плоті.

Ми повинні подивитися в Писання: що є правильно? І що допомагає нам отримати правильне керівництво: що ж неправильно? Боже Слово завжди годиться для керівництва, для того щоб розуміти, що потрібно виправити, і які шляхи потрібно знову зробити прямими.

Вправляйся в Слові, в Його праведності, оскільки Боже Слово завжди допоможе людині, яка заплуталася, перебуває в рабстві гріха “тощо”.

5) У Римлян 4 розділі ми можемо знайти відповідь, як послідовно і належним чином консультувати людей, і дати їм завдання додому для вирішення сексуальних проблем.

У брошурі є багато додаткової літератури з цих питань. АЛЕ. Біблія у вас має бути завжди на першому місці, а потім уже можна доповнювати іншою літературою.

Наприклад, у книзі Доктора Ламберта ми можемо знайти багато корисних тем, але головним чином дивіться на ті посилання в Біблії, що вказані в книзі. Саме так працює Дух Святий, який хоче показати нам пораду, дорікнути нам, виправити і вправляти в праведності.

Це має бути Слово Боже. А потім різні додаткові книжки та посібники, як то на тему медичних питань навіть у шлюбі, коли ваше тіло не функціонує належним чином.

Є також захист веб-сайтів. Ви скажете: так я знаю й інші веб-сайти у вільному доступі. Але також цей захист має бути і на смартфонах. Це те, де ви також маєте бути напоготові.

Ми з доктором Ламбертом консультували одну сімейну пару. Чоловік зізнався своїй дружині у зраді. Вони попросили допомоги. Ми з доктором Ламбертом почали ставити запитання:

– Ви зрадили тільки раз?

– Ну, взагалі-то кілька разів.

Потім він подивився на дружину, щоб зрозуміти її реакцію. Насправді, це було величезну кількість разів.

Але він видавав інформацію потроху, щоб розуміти її реакцію.

Потім він сказав:

– Ну, я ж змінився. – (Це вже після кількох наших зустрічей). – Я змінився. У мене навіть стоїть фільтр на комп’ютері. Я поставив комп’ютер на відкритому просторі у квартирі. У моєї дружини пароль, тому я не можу навіть зайти в комп’ютер без її присутності.

– Добре. Це може допомогти. А у вас смартфон є?

Він замовк, опустив голову. Він дивився порнографію на смартфоні. Зараз батьки дають дітям смартфони, не думаючи, доступ до якого контенту буде в дітей.

А потім усамітнення, бажання, і гріх вчинено. Будьте уважні в цьому питанні. Ви маєте перевіряти захист веб-сайтів як батьки, та перевіряти своїх партнерів і бути підзвітними одне одному.

Підзвітність – це не стеження за кимось. Це допомога комусь, хто рухається до Христа і від гріха. Ви не можете бути прикуті до когось 24/7. Якщо хтось збирається вчинити гріх, він його вчинить.

Якщо вам хто-небудь скаже: я можу бути тобі підзвітним? Я хочу прагнути до того, що праведне. Я молюся, я читаю Слово Боже. Я хочу, щоб ми іноді збиралися, і щоб ти підбадьорював мене рухатися в правильному напрямку.

Є кілька біблійних ключових посилань для служіння тим, хто вчинив сексуальні гріхи. Розбираючи Євангеліє про Ісуса Христа, вам доведеться мати справу з провиною, визнанням, каяттям. Світський жаль чи від Бога? Якщо від Бога, чи є елементи каяття?

Чи є інші сфери у вашому житті, як-от лінь, де хтивості та задоволенню буде комфортно, уникаючи всіляких складнощів у житті?

Іноді я цитую Притчі 18:15: “Серце розумного здобуває знання, і вуха мудрих шукають науку”. Ви намагаєтеся з’ясувати, що на серці в людини, що вона думає. А потім позбутися цього сексуального гріха, а замість нього зодягнутися у Христа, як протилежність. Прагнути святості, як протилежність похоті.

Одного разу один хлопець мені сказав: я повинен одружитися, я згораю від пристрасті, бажання.

Але, якщо у вас розгорається вогонь похоті, то рішенням має бути каяття, а не одруження. Потрібно проявити жертовну любов, дбаючи про інших, служачи їм. А якщо у вас похіть і різні картинки в голові, і ви хочете використати іншу людину для задоволення своїх бажань, і ви одружуєтесь, то що ж ви робитимете зі своєю другою половинкою? Використовувати, як об’єкт для задоволення свого его. Усе буде крутитися навколо вас. Це називається так: у шлюбі вона любить мене, і я люблю себе.

І це жахливо. Тому вихід у питанні похоті – каяття і віра, зодягаючись у Христову любов.

Як я можу любити людей, служити іншим, а не думати весь час про себе і задовольняти тільки себе? Ось, що ви шукаєте.

6) Є ще одна ключова думка. Дякуйте. Якщо подивитеся Ефесян 5 розділ, де з’являється подяка, здається, вона зовсім недоречна. Ефесян 5:1-3:

Отже, наслідуйте Бога, як улюблені діти, та живіть у любові, як і Христос полюбив нас і видав Себе за нас як дар і жертву Богові, як приємні пахощі. А розпуста й усяка нечистота чи жадоба до наживи навіть хай не згадуються між вами, як це личить святим.

Любостяжання, тобто, коли ви хочете мати те, чого у вас немає (чи то матеріальні цінності, чиїсь дружина або чоловік). Ефесян 5:4-5:

Також і безсоромність, і пусті балачки, чи грубі жарти – вони недоречні; але найкраще – подяка. Бо знайте, що жодний розпусник або нечистий, або жадібний до наживи, котрий є ідолослужителем, не має спадщини в Царстві Христа і Бога.

І якщо дочитати до 20 вірша, Ефесян 5:20-21:

Дякуючи завжди і за все Богові й Отцеві в ім’я Господа нашого Ісуса Христа, підкоряючись одне одному в Христовому страху.

Подяка – це велика річ. Ті, хто борються проти сексуальних гріхів або будь-яких інших гріхів, зазвичай невдячні. Невдячні через те, що Бог їм дав. Іноді ви можете сказати: я хочу слідувати за люблячим Христом, люблячи людей, служачи їм, бути більш вдячним щодня.

Запишіть собі 5 речей, за що ви можете бути вдячним, тримайте цей список, моліться Богу, дякуючи за всі ті благословення, які Він вам дав. А не так, що ви скаржитеся, чому у вас немає того, що є в іншої людини.

7) Не говоріть: я був невірний протягом 12 років, спробую скоротити до трьох разів на цьому тижні тощо. Ні. Явний гріх перестаньте здійснювати негайно. Не скорочувати час перегляду порнографії, або вчинення будь-якого іншого гріха. Перестаньте робити це відразу ж. Зміни в серці, в розумі займуть певний час, переходячи від егоїзму до того, щоб любити Господа в людях.

Єремії 2 розділ. Він дуже допомагає в душеопікунстві. Там говориться, що Ізраїль робить це вже 5 століть.

Було до мене Господнє слово такого змісту: Іди і проголоси в Єрусалимі такі слова: Так говорить Господь! Я пам’ятаю ласки твоєї юності й любов твоїх заручин, коли ти (дочко Сіону) ходила за Мною в пустелі, в незасіяній землі. Ізраїль – Святиня Господня, як Його первоплід. Усі, хто посмів би на них зазіхнути, вважалися б злочинцями, і їх спіткало би нещастя, – говорить Господь.

Але потім, через 500 років духовної зради. Єремії 2:13

Адже два злочини Мій народ учинив: вони Мене, Джерело живої води, відкинули, і видовбали свої водойми, – водоймища діряві, які не здатні утримувати воду.

Розглянемо посилання, які тут даються. Вони шукали у Єгипту сили і допомоги, замість того, щоб прийти до Бога по допомогу. У контексті всієї книги Єремії, вони пішли до ідолів, вони вчинили духовний перелюб. А він незабаром призвів до аморальної поведінки, вони одружувалися з язичниками. Вони порушили закон Божий, вчинивши і сексуальний гріх, але почалося все з духовного перелюбу.

Вони зробили собі водойми з водою, де не могла зберігатися вода. Вони захотіли втамувати спрагу, чи то в Єгипті, чи то в Сирії, але не за допомогою Бога, а за допомогою власного ідола в їхньому житті.

Чому можна сказати, що Христос – джерело живої води? Там про це не говориться. Ми знаходимо це в 1 Коринтян 10:4-6:

Всі пили той самий духовний напій, бо пили з духовної скелі, що йшла слідом за ними, а тою скелею був Христос. Але небагатьох їх уподобав Бог, тож вони полягли в пустелі.6 Вони стали прикладом для нас, щоб ми не були пожадливі на зло, як були пожадливі вони.

Другий гріх. Вони збиралися пити воду, але вони пішли до стічних вод.

Будьте обережні, використовуючи цей символізм у біблійному душеопікунстві. Тому що в нашій культурі, у християнських групах підтримки легко перевести увагу на інше:

– А ти згрішив минулого тижня?

– Я вже 10 днів, як нічого не роблю поганого.

– А ти дивився порнографію?

Намагатися перестати робити зло – іноді так легко це не вдається. Ти можеш перестати дивитися порнографію, але можеш зробити інше зло.

Одного разу прийшов лікар із дружиною на консультування. Здебільшого стосувалося її. Вона сказала, що вона часто переїдає. І вона сказала, що здивована, бо щойно вона хоче перестати багато їсти, вона багато витрачає грошей. Як у тій рекламній кампанії: Скажи “Ні” наркотикам! А діти скажуть: добре, тоді ми скажемо “Так” сексу.

Коли ви впадаєте в певний гріх, і вся увага фокусується на цьому “Не пий”. Але це вже друге зло. Перше зло, яке було скоєно: ви пішли від Христа.

І це те, що веде нас, коли ми допомагаємо іншим людям впоратися з будь-яким гріхом, не тільки сексуальним.

Ми хочемо звернути 80-90% уваги на Христа. Усі ваші зусилля спрямовані на Нього. А не так, що 99% ваших зусиль спрямовані на те, щоб перестати дивитися порнографію, або який би то не був інший сексуальний гріх.

Потрібно йти до Ісуса, пізнавати Його, читати Боже слово. Служити і рости в любові до Бога і до інших людей. Римлян 13:14

Але зодягніться Господом Ісусом Христом і турботу про тіло не перетворюйте на пожадливості.

Є ще багато інших пунктів, як от “План боротьби”. Який твій план боротьби? Ти сьогодні виходиш на війну. Ти протистоїш гріховним звичкам. Який у тебе план? Тебе будуть атакувати. Будуть різні бажання, які атакуватимуть твої думки. Як ти будеш із ними справлятися? Особливо, якщо вони відбуватимуться циклічно? День за днем.

Є деякі пропозиції, що стосується плану боротьби. Мені дуже допомогло в цьому питанні, коли я виступав на конференції, і там було 4 спікера. Ми були в старшій школі, я сидів в одному з кабінетів. Раптом я побачив ксерокс, а на дошці були різні малюнки футбольного поля, це був клас футболістів. Я взяв одну з копій, там було сторінок 25. Я почав переглядати. Це були всі ігри команди-супротивника, за якою вони спостерігали. Вони грали з цією командою напередодні, вони програли. Але весь тиждень до того вони вивчали іншу команду. У них був план, стратегія. І це була всього лише гра. А ми на війні. У вас має бути план битви, якщо ви знаєте, які можуть бути спокуси.

Чого ви домагаєтеся? Які кроки робите? Треба бути впевненим, що у вас є план на бій. І ми підбадьорюємо тих, кого ми консультуємо, робити те саме. Пам’ятайте, що це подібно до епідемії, але є допомога і надія завдяки Христу і Його Слову.