Депресія (смуток)

Хочеться сказати вам: “Доброго ранку!”, але який же він добрий? Нічого доброго нічого особисто я в ньому не бачу: мороз такий, машини не заводяться. Який сенс у тому, що ми робимо? Їхав сьогодні, дерева білі стоять, в інеї. Дерева мають бути нормальні, як усі. Навіщо потрібно цю красу наводити? Усе погано. Думаєте: “Сонце світить”, а скільки в нас проблем! Постійно якісь випробування…

Ви відчуваєте цей тягар на спині?

Смуток – дуже велика проблема. Хто з нас не знає, що таке “сум”, “зневіра”, “пригніченість”? Люди кажуть: “Мені погано. Не знаю, що відбувається. Мені просто погано”.

У Лк. 18:1-8 Ісус сказав притчу, що треба завжди молитися і не сумувати. Притча про суддю, який “Бога не боявся, людей не соромився” і який не хотів захищати вдову, але оскільки вона докучала йому, він сказав: “Гаразд вже захищу її, щоб вона не докучала”. Ісус каже: “Чи Бог не захистить?” Чуєте, що говорить суддя неправедний? А хіба Бог не захистить людей, які волають до нього день і ніч, хоча й зволікає захищати. Він знає, що є часи зневіри, і Він добре це розуміє і зволікає: “Ти повинен пережити цей смуток”.

Кажу вам: Він оборонить їх негайно!

Лк. 18:8

Протиставлення “зволікає” і “незабаром”. Коли нам сумно, то час здається тягучим. Якщо подивитися з боку Бога, то він дає досить швидко.

Слово “меланхолія” буквально означає “розлиття чорної жовчі” (μέλας ‘чорний’, зрівняй із “меланома”, а χολή ‘жовч’, зрівняй із “холецистит”) або душевна пригніченість. Біблія багато про неї пише: з найперших сторінок, одразу ж після гріхопадіння з’явився стан пригніченості.

І сказав Господь Каїнові: Чому ти розгнівався, і чому твоє обличчя спохмурніло?

Быт. 4:6

Підтримка

Завдяки вашiй підтримці ми маємо змогу перекладати статті, відео та інші матеріали з душеопіки. Також підтримувати служителів, які хотіли б навчатись, однак не мають такої фінансової змоги. Будь-яка сума є значна.

Підтримати

“Поникло” означає “падати”. Уявіть собі Каїна, який перший приніс Богові жертву, і його жертву відкинули. І його обличчя поникло, він розпалився, розгнівався, але при цьому він дуже засмучений, пониклий.

Чому впадаєш у відчай, душе моя, чому тривожишся в мені? Поклади надію на Бога, адже я прославлятиму Його й далі за Його спасіння.

Пс. 42:6

Ставлення людей до модного поняття “депресія”, аналог біблійного “зневіри”. Всесвітня організація охорони здоров’я визначає депресію як “сумний, пригнічений стан, не мотивований або мало мотивований зовнішніми обставинами”. І сьогодні її називають “епідемією, що охопила світ”. Перше місце за причинами неявки на роботу у світі посідає депресія, друге місце серед хвороб, які призводять до непрацездатності (150 млн непрацездатних людей на рік; 2020 року прогнозують, що депресія обжене інфекції та серцево-судинні захворювання, які зараз на першому місці; для жінок уже обігнала), найпоширеніший психічний розлад. 10% населення землі старше 40 років відчувають депресію, і 2/3 з них жінки. Після 65 років – удвічі частіше. Той, хто народився до 1940-го року – 2-3% відчувають, до 60-го року – 10%. У 2-3% депресія нібито не пов’язана із зовнішніми обставинами, в інших випадках – реакція на стрес. 45-60% суїцидів на тлі депресії, немає більш вагомої причини. 50% самогубств на тлі ендогенної депресії (за відсутності явних зовнішніх причин), 20% – із психогенною. Один із шести випадків спроб суїциду успішні. При депресії розлучення в десять разів частіше. Разом, депресія вбиває більше за все інше.

Наприклад, у Росії та Україні більше проблем із залежностями і конфліктами, а в Німеччині – з депресіями. Країна благополучна, а депресій предостатньо: люди лежать пластом, не працюють багато років, ніхто нічого не може зробити.

Вам випало лише людське випробування…

1 Кор. 10:13

Підбадьорливе твердження. Ми всі частково переживаємо. Коли я був невіруючим, то регулярно кілька разів на місяць був такий пригнічений стан. Одного разу пішов сфотографуватися на паспорт у такому стані, мені сказали: “Посміхніться”. І я думав, що посміхнувся, але коли мені дали фотографію… Інакше кажучи на “смурі” (музичний термін), його не чіпайте зараз. Пару днів і відходить. Коли я увірував, це стало проходити. Зараз я розумію, що зі мною відбувалося.

Депресія – це не просто хвороба, але те, що в нашому серці. Біблія, як рентген, відкриває наші мотиви.

1835 року у Флоренції одного лікаря відвідав чоловік, який сказав, що йому так погано і сумно, що не може спати, їсти, уникає друзів. Лікар дослідив його здоров’я і не знайшов проблем: зі здоров’ям було все нормально. І зробив висновок: “Вам потрібно якось розвеселитися”, і порадив подивитися відомого клоуна. Людину звали Грімальді і він сказав: “Клоун не допоможе мені. Цей клоун – я”. Він усіх веселив, але був у дуже сумному настрої.

З історії ми знаємо, що великі люди переживали депресію, наприклад, Авраам Лінкольн, Черчилль, великий проповідник Сперджен.

Деякі люди втрачають надію: “Якщо я це переживаю, може, зі мною щось не так? Може, я не дитя Боже, раз я в такій зневірі?” Багато хто, хто жив до нас, переживали такий самий стан і проходили точно такий самий шлях, як і ми. І зараз багато хто проходить цей шлях. Найкращі зі святих страждали подібним чином. Люди, які слідували за Христом багато років, могли знову і знову ставити собі запитання: “Господи! А чи знаю я Тебе?” Тобто, це сумний стан. Сам апостол Павло говорить про такий стан, коли йому дуже погано: “У нас усередині страхи були, зовні – утиски, всередині – страхи”. Давид зі своїм глибоким внутрішнім досвідом говорить: “Що сумуєш ти, душе моя, і що бентежишся?”

Віра і невіра, як вогонь і вода, ніколи не можуть бути в мирі, але завжди у ворожнечі, але вони можуть жити в одному серці.

Депресія за складністю посідає друге місце після проблем шлюбу. У пониклої і похмурої людини немає жодного бажання щось робити, вона навіть звільнятися не хоче. Людина навіть знаходить такий собі “притулок у пеклі”, знаходить причини, чому не відмовлятиметься від своєї печалі.

Причини можуть бути різноманітні: хвороби тіла, несподівана втрата близьких, біди. Сокира косить наші благословення: плітки, несхвалення, знущання з віри (і промовляє як Давиду: “Де ж твій Бог?”). Зневіра вбиває. Багато треба робити під час темряви, всередині громадянська війна. Але коли заморозки і взагалі нічого не відбувається, допомагає рентген Божого Слова, проникаючи в саме серце.

Павло каже, що є два корені: один – печаль мирська, інший – печаль за Богом (2 Кор. 7:10). Ви можете бачити смуток і зневіру в людини, і це буде праведність у людини, тому що вона сумує за гріхом своїм перед Богом. А можете бачити таку саму печаль, пригніченість, сльози і навіть усвідомлення гріха, а в корені буде втрата чогось, що дуже дороге на землі (“мені це настільки потрібне, що більше нічого й не потрібно”).

Депресія як спіраль. Коли ви бачите пригнічену людину, може здатися, що в неї немає жодної причини для депресії. Сама людина може не розуміти, як вона дійшла до такого стану, тому що це почалося дуже давно. Коли людина робить рішення за рішенням, крок за кроком роблячи неправильний вибір.

Є печаль мирська і є печаль за Богом. Згадайте печаль Петра та Юди (обидва зрадили Христа). І один, і інший плакав, образно кажучи. Один журився: “Згрішив я”, інший журився: “Згрішив я”. Але наскільки різний корінь у них за тим, що вони зробили: один прийшов до покаяння і більшого пізнання Бога, а інший став прозивним “героєм”, який полюбив цей світ, сином геєни.

Депресію називають “гнівом всередину”, тому що в ній завжди є переживання протесту, але не такого бурхливого, а навпаки, розчавленого, спрямованого всередину. Людина протестує і з’їдає сама себе.

Кажуть: “Депресія – це гнів плюс час” (гнів, розтягнутий у часі). Зазвичай гнів – спалахи плоті, зневіра – це сумний протест. “Я засмучуюсь, я скорблю, мені не потрібна розрада”.

Що потрібно зробити людині? Розірвати замкнене коло депресій. На прикладі Каїна, як він ухвалював рішення, незважаючи на Божу благодать, щоразу занурюючись у смуток (Бут. 4:1-14). Авель приніс найкраще з вірою (Євр. 11:4), а Каїн – дещо з того, його серце не шанувало Бога в цей момент. Деякі гадають, чому жертва не така? Мойсей точно вказав ставлення до жертви: Авель шанував, як найдорожче, Каїн – неминуча обставина Бог, з Ним потрібно рахуватися, Він сильний, але я живу для себе. Каїн приносить лицемірну жертву, роблячи перший неправильний крок. Коли Господь приймає жертву Авеля, Він дивиться спочатку на нього, а тільки потім на дар. Якщо ви стоїте з опущеними очима і вам дають тістечко, ви б подивилися, хто вам дає, чи одразу взяли і з’їли? Так само і Бог дивиться на серце і каже: “Каїне, у тебе неправильне серце. Я хочу проявити до тебе благодать. Я не приймаю твій дар”. Бог не відкинув Каїна, але Він проявляє благодать: “Каїне, у тебе проблема з серцем”, відкидаючи жертву.

Що було б благочестиво з боку Каїна? Почати шукати проблему в собі, але він приймає друге неправильне рішення: замість прийняття благодаті він сильно “розпалюється”, розлютився, і “поникло обличчя його”. Він реагує на Боже викриття злістю і сумом – це перший приклад зневіри.

Бог дає нову благодать, ставлячи запитання: “Чому ти засмутився? Подивися у своє серце”. Якби у Бога не було благодаті, Він би не розмовляв із Каїном, він уже був би в пеклі. Але Бог хоче добра для Каїна: “Каїне, чому ти засмутився, чому поникло обличчя твоє?” (Душеопікунське запитання: “Зрозумій своє серце”.) І потім Він каже: “Якщо робиш добре, чи не піднімаєш обличчя? Каїне, ось тобі ліки. Ось як твоє обличчя підніметься”.

Гріх в образі дикого звіра, який у нас на порозі лежить (Бут. 4:7). Але роби добре, і підніметься обличчя твоє, протистій гріху, захищайся від нього. Але Каїн замість того, щоб приймати благодать, приймає третє неправильне рішення. Замість того, щоб панувати над гріхом, відкидає те, що сказав Бог. Обертається до Авеля і йде з ним розмовляти, а потім у полі повстав на нього і став першим убивцею (братовбивча війна, в якій загинула чверть людства).

Після вбивства Бог засуджує, але ще не припиняється Його благодать, і каже: “Прокляття на тобі буде, Каїне. Де брат твій?” Цікава його відповідь, що викликає відповідь убивці: “Не знаю”. Що він думає про Бога? “Я можу його обдурити, Він не всезнаючий” – думає він і додає: “Хіба я сторож братові моєму”. Який виклик Богові! “Чого Ти в мене питаєш? Я маю права, я не сторож братові”, – це вбивця каже Богові у відповідь. Робить четверте рішення, протистоїть, погіршуючи становище.

І тоді Бог каже: “Що ти зробив? Голос крові брата твого волає до Мене від землі; і нині проклятий ти, – констатує прокляття Каїна, – і нині проклятий ти від землі, що відчинила уста свої, щоб прийняти кров брата твого від руки твоєї; коли ти будеш обробляти землю, вона не стане більше давати сили своєї для тебе; ти будеш вигнанцем і блукачем”. Ось воно поневіряння, блукання, самотність. Каїн сказав Господу: “Покарання моє більше, ніж можна знести”. Ми бачимо Каїна, який зробив безліч неправильних рішень, що посилюють проблему, з величезною купою проблем, тягарем за спиною, який “не можна знести”. Його турбує не те, що він зробив, а те, що Бог вирішив. “Ось, Ти тепер зганяєш мене з лиця землі, і від лиця Твого я сховаюся, і буду вигнанцем і блукачем на землі, – Каїн розуміє, де він тепер, – і кожен, хто зустрінеться зі мною, вб’є мене”, – страх оселяється в серці його. Це приклад поглиблення проблеми, що веде вниз. Каїн став Каїном не відразу! Він приймав одне рішення за іншим, і тепер його ім’я теж стало прозивним. Я один, люди мене вб’ють – він прийшов до такого висновку не за один день. Бог давав йому надію, і він щоразу відкидав її.

Ми не поглиблюємо проблему. Дехто так чинить, але тільки не християни. Ми одразу відповідаємо Богові правильно на Його викриття або настанови. “Господи! Я не буду більше падати”, – ми ж завжди так робимо?! Це інші грішники десь там чинять так, як Каїн.

Божий шлях виходу з цього піке. Якщо ми довго перебуваємо в стані зневіри, то нам потрібно відстежити цю послідовність неправильних рішень. Шлях нагору буде в поступовому виправленні цих рішень у зворотній послідовності.

Коли я мовчав, знемагали мої кості через повсякденне стогнання, [опис зневіри – прим. автора], бо вдень і вночі тяжіла наді мною Твоя рука; [Божий суд, викриття — прим. автора]; щезла моя сила, як у літню спеку волога. [зневіра, сум, перезбудження є причиною раку, різних розладів органів – прим. автора].

Пс. 31:3,4

Але є прості ліки. Не потрібно йти на хрест і спокутувати себе, Христос зробив для нас це.

Я визнав перед Тобою свій гріх і не приховав своєї провини. Я сказав: Визнаю свій гріх перед Господом. І Ти простив мою провину. Тому буде молитися до Тебе кожен праведний у час недолі, й навіть у велику повінь води не наблизяться до нього.

Пс. 32:5,6

Ми дякуємо Богові за те, що Він зняв гріхи наші і продовжує знімати, коли ми сповідуємо їх.

Диригентові. Повчання [дословно «сделать кого-то мудрым» — прим. автора] синів Корея. [многие считают авторство Давида — прим. автора]. Як олень прагне до джерела води, так душа моя прагне до Тебе, Боже. Моя душа прагне Бога, – Живого Бога! Коли ж я нарешті прийду і з’явлюся перед обличчям Бога? Мої сльози стали для мене хлібом удень і вночі, коли щодня мені кажуть: Де твій Бог?

Пс. 42:1–4

Давид у такому стані, що у ворогів є всі підстави сказати: “Бога твого з тобою немає”. Він сам дивиться на ситуацію і каже: “Господи! Де Ти? Чому залишаєш мене?” У нього розуміння: Ти мене, здається, залишив. Обставини говорять про те саме.

Другі ліки з шостого вірша: “Чому впадаєш у відчай, душе моя…” Замість того, щоб слухати своє серце, ми повинні говорити своєму серцю. Проповідь самому собі – це ліки від депресії. Багато хто вважає, що якщо ви живете правильно, то зневіри не може бути. Але це не узгоджується з прикладами Йова і Давида. Бог визначає сезони життя. Наприклад, влітку у дерев росте крона, а взимку зміцнюється коріння, кажуть учені.

Якби ми не переживали зневіру, чи вникали б ми в себе? Чи могли б ми співчувати тим, хто переживає зневіру? Ми постійно говоримо із собою, оцінюємо. Хтось каже, що в нього в серці порожнеча й тиша, нічого не відбувається. Поставте запитання: “А хто ж тоді говорить?” Власне серце і каже, що в ньому порожнеча. Процес не припиняється навіть уночі. Вчені кажуть, що в нас за день генерується 30 тис. думок, і всі вони спрямовані або цінністю небесною, або мирською. Негативні думки не можуть зупинитися самі, їхня мета – повна безвихідь. Думки, які говорять протилежне Богові, не можуть самі зупинитися, ми повинні їх зупиняти. Усередині є похмурий співрозмовник (з Бабеля про Беню Крика: “він був король, а у вас на носі окуляри, а в душі осінь”), свій особистий лжепророк на півставки, який з нами розмовляє. Це наше серце, наша природа, ціла семінарія всередині, яка тлумачить. Ми вирішуємо, що для нас правильно: це я так оцінюю, це так треба робити, постійно розмовляємо із собою. Дуже погано, коли ми вмикаємо уявний автопілот. Люди не намагаються керувати своєю душею, не намагаються говорити їй, дозволяють нашій земній природі навчати, керувати, і врешті-решт ми ухвалюємо рішення відповідно до неї.

Давид правильно робить, коли каже: “Що сумуєш ти, душе моя? Ти не мусиш цього робити, бо ось, що я буду робити: я буду ще славити Бога свого”.

Яка мета періодів, коли ми переживаємо смуток? Навіщо Бог допускає такі періоди?

Хто ходить у темряві, й позбавлений світла, нехай покладається на Господнє Ім’я [перше — прим. автора] і довіриться своєму Богові [второе — прим. автора].

Іс. 50:10б

Ці часи для нас дуже потрібні. Давид дбає про свою душу: його душа і стосунки з Богом – найголовніше, що є і що має бути в нього. І ми так само маємо робити.

У вашій терпеливості здобудете [буквально “здобувайте, опановуйте” – прим. автора] ваші душі.

Лк. 21:19

Людина, яка не володіє собою, подібна до зруйнованого міста без муру.

Притч. 25:28

Наприклад, якщо у вас болить спина – це проблема. Якщо в цей момент хтось підійшов ззаду і почав душити, з’являється велика проблема. Давид розмірковує про найважливішу проблему. Про що ми розмірковуємо, коли в нас втрати? Про самі втрати, а він говорить про найдорожче, про душу.

Давид каже: “Я знаю, що пригніченість може призвести до відкидання Бога, єдиного джерела радості”. І зовнішній утиск, який у той момент навколо нього, нічого не значить порівняно з тим, що вирує в нього всередині.

Якщо печаль триває місяць за місяцем, то в нас серйозна проблема. Якщо час від часу, то Біблія каже: “Це корисно, це нормально”. Аналогічно з дощем: ми не хочемо, щоб дощ лив сім місяців поспіль, але зрідка сприяв плодоношенню. Щоразу, коли хитається наш будинок, що Бог робить доброго? Бог вказує на фундамент. Дитина не розуміє батьків: дитина плаче через те, що їй не дозволяють валятися в багнюці. Вона не може проаналізувати любов батька, тому що вона бачить свою “любов”, а її в неї забирають. І вона не думає про любов батьків, а батько хоче відмити її і взяти на каруселі.

Бути засмученим часто найкраще, що з нами може трапитися! Мойсей каже: “Праці та хвороби – найкращий час”, тому що ми схильні переоцінювати себе, пишатися собою, щоб думати про себе як про управителя. Якби Бог не зробив нам обрізання, гордість нас зруйнувала б.

Смуток спонукає нас до самодослідження. Коли ми в доброму гуморі, ми просто насолоджуємося, а коли приходить зневіра, то ставимо собі запитання: “Що в мені відбувається? Що в мене в серці? Як воно працює?”

Страждання вчить нас співчуття. Сперджен сказав: “Покажіть мені людину, яка ніколи не переживала випробування, і я вам покажу людину без серця”. Не дайте мені бути поруч із ним. Я не хочу навіть повз будинок його пройти: якщо на мене скло впаде, я не знайду в ньому жодного співчуття. Хто не переживав страждання, не може поспівчувати ближньому. Павло каже:

…Який розраджує нас у всіх наших скорботах, аби і ми могли потішати тих, хто перебуває у різних скорботах, утіхою, якою Бог потішає нас самих.

2 Кор. 1:4

Печаль вчить нас близькості з Богом. Коли діти йдуть із батьком, то вони намагаються бути самостійними, але коли вибігає злий пес, то діти ховаються за батька. Коли нам погано, ми шукаємо Отця, тому печаль сприяє нашій близькості з Богом. І в нас є інший пророк, веселий пророк, який слухає обітниці Божі, – надія.

Чому в нас стільки обітниць від Бога? Він каже: “Я буду… Я зроблю… Сподівайтеся”. Чому? Через те, що в нас так багато “а якщо”, “а раптом”. Тому Бог дає так багато обітниць.

Багато років тому був молодий чоловік, юрист на Середньому Заході в Америці. Він страждав від дуже глибокої депресії настільки, що друзі казали, що від нього треба забрати всі ножі, виделки, всі гострі предмети, бо він може собі що-небудь зробити. Він написав про себе: “Я найнещасніша людина з тих, хто живе, і з тих, хто коли-небудь жив”. Його звали Авраам Лінкольн, його життя було дуже славне, його справи були дуже хорошими, він впорався зі своєю проблемою і зміг принести багато плоду. Він знайшов надію!

Чи може тимчасова безнадійна ситуація перемогти надію на вічність? Просто неможливо. Одна людина сказала: “Немає безнадійних ситуацій, є люди, які втрачають надію в цих ситуаціях аж до смерті”. Але в нас є надія, яка поширюється і на час після смерті. Павло дає стверджувальну настанову:

В усьому нас тіснять, але ми не пригноблені; ми в скрутних обставинах, але не впадаємо в розпач;

2 Кор. 4:8

“Зневірені”, але не “наднадзневірені”: ἀπορέω буквально “потребувати, страждати від нестачі, бути в скруті, збентеженому становищі, сумніватися, дивуватися”, а потім інше слово ἐξαπορέω з префіксом, який означає найвищий ступінь. Ви будете часто чути: “Немає надії, немає виходу”, але ви повинні пам’ятати про ці дві грецькі літери “ἐξ”. Нам іноді потрібно пережити скорботу, тому що у Бога є багато благодаті для нас у цей час. Ми можемо бути у відчайдушних обставинах, але не впадати у відчай.

Багатьох убило неправильне очікування, що проблему можна вирішити одним благочестивим рішенням. У мене була зневіра, але я ж молився! Але вона не минула. Але я ж спілкувався з пастором! Але воно не минуло. Давид же навпаки говорить зі своєю душею, славить Бога, шукає Його, згадує про Нього (Пс. 42:6). Пізніше у дванадцятому вірші він повторює думку: “Чого сумуєш ти, душе моя, і що бентежишся? Уповай на Бога”. В останньому вірші псалма знову повторюється та сама думка (Пс. 42:12). Ми повинні весь час працювати над своїм серцем. Одного благочестивого зусилля не достатньо. Біблія каже, що немає однієї дії, але це спосіб життя: наставляти себе, щоб душа наша процвітала.

І тоді Давид каже таку фразу: “Удень Господь виявляє Своє милосердя, а вночі я співаю Йому пісню, молюся до Бога мого життя.” (Пс. 42:9). Давид зосереджений на найважливішому – на Ньому. Лютер говорив: “Якщо ви заблукали, поверніться до Євангелія”. Він помер за нас грішних – це прекрасна любов. Якщо вона не виглядає для нас прекрасною, можливо, ми забули, що ми грішники.

Припинимо слухати нашу душу, почнемо проповідувати їй євангеліє і направляти її до Бога нашого життя.

Хто з-поміж вас боїться Господа, нехай прислухається до голосу Його Слуги! Хто ходить у темряві, й позбавлений світла, нехай покладається на Господнє Ім’я і довіриться своєму Богові.

Ісаї 50:10

Записано з відеопроповіді у церкві “Будинок архітектора“.