Чому християнський лідер згорає у своєму служінні? (Рецензія на книгу Пола Тріппа “Небезпечне покликання”)

Книга “Небезпечне покликання” Пола Тріппа є унікальним твором для служителів XXI століття. Мало хто із сучасних авторів так безбоязно й безкомпромісно порушує нагальні проблеми керівників церков. Вона, як у дзеркалі, показує, з якими труднощами та спокусами стикається лідер церкви. Читати цю книгу і боляче, і приємно водночас. З одного боку, вона дуже ясно розкриває болючі сторони керівників, з іншого – показує вихід зі складних ситуацій.

Разом із Полом Тріппом я можу сказати, що свої нотатки з цієї теми я пишу з великим трепетом, усвідомлюючи, що багато чого ще потрібно вчитися. Культура лідерів церкви – практично не досліджена тема. Здебільшого служителі за природою закриті люди. Звичайно ж, вони дуже товариські, готові служити, та й працюють під силу і понад силу. Їхня закритість полягає в тому, що вони практично нікого не впускають у свій внутрішній світ. Можливо, це частина слов’янської культури, але, найімовірніше, це проблема лідерської субкультури.

Хотілося б докладніше розглянути питання: чому керівники і служителі церков згорають у своєму служінні і часом оступаються.

1. Він ігнорував очевидні ознаки проблем

Постійна роздратованість, відстороненість від близьких людей (сім’ї, родичів, віруючих із церкви, сусідів), постійне виправдання своїх вчинків, перекладання провини на іншу людину. Можливо, лідер не дивиться порнографію і не зраджує дружині, але якщо він часто занурюється в себе, годинами просиджує за інтернетом у соціальних мережах, захоплений нескінченним переглядом фільмів і серіалів, безконтрольно грає в комп’ютерні ігри, то він не помічає очевидних ознак проблем у своєму житті.

2. Він був сліпий до свого духовного неблагополуччя

Гріх має властивість засліплювати людину. Якщо керівник чітко бачить гріхи інших, а свої не помічає, це ознака духовної сліпоти. Часто керівник вважає, що він краще за інших знає себе. Усі рекомендації у свій бік сприймаються як нападки на авторитет служителя, і не лише не приймаються, а й обертаються на адвокатський захист або критику на адресу інших. Оскільки гріх засліплює духовний зір, Бог призначив Церкву бути інструментом, який допомагає бачити наше життя збоку.

3. У його служінні не вистачало особистої відданості Богу

Жодні лідерські, екзегетичні та гомілетичні навички не можуть заповнити особистої відданості Богу. Джерелом цілеспрямованості й чуйності, смиренності й радості є поклоніння суверенному Богу. Наставляючи інших і не відчуваючи докору у свій бік, приводять служителя в самовдоволений стан. Якщо євангельська звістка не перетворює характер, то служіння перетворюється на виконання церковних обов’язків. Тільки глибоке розкаяння у своїх гріхах і відданість Богові зупинять керівника від духовної деградації.

4. Він не благовістив самому собі

Євангеліє актуальне не тільки на момент увірування, а й упродовж життя по вірі. Шукати в інших те, що може дати тільки Євангеліє, нерозумно. Якщо служитель не шукає благополуччя по вертикалі, він шукатиме його по горизонталі. Відчуття самотності є результатом того, що ми шукаємо поваги та підбадьорення за своє служіння від людей і не розуміємо, що в Христі ми вже звеличені й посаджені на небесах. Пошуки бентежного серця в заміні Євангелія віддаляють від Бога і, як наслідок, занурюють у духовний хаос. Тільки сподіваючись на благодать доброї звістки в Ісусі Христі, проповідуючи, і по-перше, і по-друге, тільки собі, можливо бути твердим і непохитним у вірі.

5. Він не слухав умовляння близьких

Духовна замкнутість служителя, недопущення інших у свій внутрішній духовний світ є гучним сигналом того, що він не чує Бога. Рідні, близькі, інші служителі, члени церкви вказують на необхідність зміни в чомусь, а у відповідь лише виправдання: надто втомився; завантажений роботою; якби ви були на моєму місці; ви не можете мене зрозуміти. Ці та інші відмовки підкреслюють, що служитель закривається і не бажає приймати від Бога служіння Тіла Христового.

6. Служіння стало для нього тягарем

Якщо втрачається особистий зв’язок із Богом, то відбувається розрив із суспільним служінням, унаслідок чого настає апатія і незадоволеність своєю роботою. Коли служитель не відчуває належної поваги до себе, він перестає поважати інших людей – служіння перетворюється на обов’язок, який потрібно виконувати. Як шкода, що стільки християнських працівників втратили радість від свого служіння. Скільки тих, хто шукає будь-яку можливість скинути тягар роботи.

7. Він замкнувся в собі

Коли особисте життя не відповідає суспільному, великий страх сковує багатьох служителів. Страх, що стане відомо іншим про темний бік життя, страх втрати роботи спонукають лідера продовжувати приховувати і не допускати жодного втручання в особисте життя. Це життя не по вірі, а в постійному страху. Таке життя утримує зцілювальну благодать, яка здатна дати духовний зір засліпленому служителю. Ми не здатні допомогти самі собі, за гріховною природою ми сліпі. Ми дуже потребуємо, щоб хтось з інших віруючих служив нам, перестерігаючи, викриваючи і підбадьорюючи.

8. Він став сумніватися у своєму покликанні

Коли уявлення про себе не відповідає Божому погляду, служитель замислюється: чи правильно я зрозумів Боже покликання у своєму житті? Коли служитель присвячував себе служінню, він був упевнений, що саме Господь його закликає до цього. Але коли життя стало не відповідати покликанню, тоді з’являються сумніви в правильності обраного шляху. Корінь же проблеми в характері служителя і в його стосунках із Богом.

9. Він став мріяти про інше життя

Зрештою, лякаюча мрія про припинення служіння стає природним бажанням. Існує динаміка падіння лідера, який збився зі шляху. Дай Бог перевірити нам у рентгенівських променях Божої благодаті своє серце!

Пол Тріпп кидає виклик усім служителям: і відповідальним за церкву, і тим, хто відповідає за різні служіння в церкві, і позацерковним християнським лідерам. Чи готові ми визнати, що є обмеженими і недосконалими людьми? Чи готові ми погодитися з тим, що дуже потребуємо того, щоб Церква допомагала нам у служінні й іноді виправляла нас? Чи готові ми впускати інших у наш внутрішній світ? Чи готові ми більше сподіватися на Бога, ніж на людину? Чи готові ми більше керувати своїм внутрішнім світом, ніж контролювати поведінку інших людей? Моє побажання всім служителям: обов’язково прочитати й перечитати цю унікальну у своєму роді книжку й порадити її для прочитання іншим.

Оригінал © Інститут церковного служіння.