Во что же нам обходится богоборчество? Часть 2

Богоборчество ведет к депрессии

В наши дни депрессия объявлена болезнью века. За последнее время психологические нагрузки на человека резко возросли, и поэтому он не всегда справляется с ними. Однако существуют и другие, духовные, причины, ведущие человека к депрессии. Это противление Слову Господню и следующие за этим тяжкие последствия. Как раз это и явилось причиной угнетенного душевного состояния Ионы. У пророка из-за греха непослушания была разорвана связь с Богом. А как мы говорили ранее, любой нормальный человек остро переживает разрыв тесных дружеских отношений. Кроме того, поступок посланника Господня принес материальные и моральные убытки всем плывущим на корабле. А это также не могло остаться для него незамеченным. Ко всему прочему, если учесть, что Иона был человек весьма эмоциональный, а, следовательно, предрасположенный к резкой смене настроений, то можно уверенно сказать, что душевное состояние его было совсем нелегким.

…Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.

Иона 1:5б

Какой неестественный сон напал на пророка! Разве может нормальный здоровый человек уснуть в такую бурю? Все в страхе борются за жизнь корабля, Иона же спокойно спит в трюме. Вне всякого сомнения, этот странный сон был ничем иным, как бегством от мучительных внутренних проблем. Когда начался ужасный шторм, Иона ясно осознал, что его планам попасть в Испанию пришел конец. Он понял, что оказался в немилости у Бога и должен будет сполна заплатить за свое непослушание. Ведь одно дело, когда с Богом спорит невежда, и совсем другое, когда такое происходит с пророком. Само его звание как вестника Господня было отягчающим вину обстоятельством. Ионе было от чего впасть в депрессию! И разве только ему? А как насчет нас? Разве не является депрессия многих людей следствием разрушенных взаимоотношений с Богом? Без общения с Ним человек перестает быть сбалансированной личностью и живет только капризами своего «Я». Именно эту мысль желал подчеркнуть апостол Павел, когда писал: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое…» (Рим. 2:9).

Единственное отличие большинства наших сограждан от Ионы в том, что они уходят от депрессии не в сон, а в алкоголь, наркотики и всякого рода развлечения. Блез Паскаль проницательно подметил симптомы депрессии, присущей грешному человеку: «Душа не находит в себе никакого удовлетворения. Всякий взгляд внутрь себя приносит ей огорчение. Это принуждает ее искать утешения вне себя, привязываться к предметам внешним, чтобы всячески изгладить мысль о своем действительном положении… Чтобы сделаться несчастной, ей достаточно очутиться наедине с собою».

Богоборчество угашает дух молитвы

«Человек есть существо вопрошающее», — говорят философы. К этой фразе можно смело добавить: «…еще и молящееся». Хотя молитва и влияет позитивно на настроение молящегося, она вовсе не является одним из способов психологической разгрузки. Молитва — это живая беседа сотворенного существа с любящим ее Творцом. Во время такого общения мы можем приносить благодарности Господу за все Его благодеяния, посланные нам. Мы можем изливать свою душу, делясь переживаниями и скорбями. Мы можем исповедовать свои прегрешения, веря в Божье прощение. Также мы можем просить о спасительном вмешательстве Всевышнего в нашу судьбу и судьбы других людей. К сожалению, большинство людей вспоминают о Боге лишь в минуту смертельной опасности. В такие моменты они даже обещают исправиться и жить по-другому при условии ниспослания помощи свыше. Именно так поступили матросы и пассажиры корабля, плывшего в Фарсис. Единственным человеком, который не стал молиться в такой кризисной ситуации, был душевно подавленный пророк Иона. И пришел к нему командир корабля и сказал ему: «Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем» (Иона 1:6).

Устами капитана Бог призвал отступника молиться о спасении людей, которых тот подверг смертельной опасности. Но в Библии мы не находим даже намека на то, что Иона внял его просьбе и преклонил колени перед Создателем. И в этом нет ничего удивительного. Ведь человек, находящийся в конфликте с Богом или ближними, не может молиться, пока не восстановит нарушенные взаимоотношения. Не об этом ли очень ясно сказал Христос в Своей знаменитой Нагорной проповеди?

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу…

Мф. 5:23–25

Когда я читаю эти слова, то вспоминаю знакомых мне людей, которые не прилагают никаких усилий, чтобы развязать узлы многолетних конфликтов. Также я думаю о нашей стране, которая все еще не может духовно воспрянуть. И удерживает ее в состоянии духовного застоя прошлое, до сих пор не приведенное в порядок. Александр Исаевич Солженицын высказал по этому поводу такое мнение: «У нас никто не раскаялся — ни убийцы, ни преступники, ни следователи, ни тот, кто пытал, ни тот, кто убивал, ни тот, кто доносил, ни тот, кто просто голосовал на парткоме за неправедное решение. Значит, мы потащим это за собой еще на много-много лет. И пока будут улицы и города, названные в честь убийц и безбожников, пока в их честь будут стоять памятники, страна будет нести возмездие за невинную кровь». Пророки Ездра, Неемия и Даниил, осознавая подобную проблему, всенародно каялись за грехи своих отцов. Глава Католической церкви Папа Римский исповедовался за костры инквизиции. Немецкий народ раскаивался за преступления Адольфа Гитлера. Когда же Россия примет на себя миссию покаяния за сожженные Библии, разрушенные церкви, за гонимых и убитых христиан? Ведь пока этого не произойдет, мертвые все еще будут продолжать держать живых.

Богоборчество ведет к утрате духовного авторитета

Один человек, наставляя своего сына, говорил: «Сейчас ты работаешь на свой авторитет, а завтра твой авторитет будет работать на тебя». Авторитет зарабатывается годами, но достаточно лишь мгновения, чтобы он был разрушен, а вместе с ним было уничтожено и сопровождающее его доброе влияние. Человек, утративший свой авторитет, навлекает на себя презрение. Честолюбивые люди даже предпочитают в таком случае распрощаться с жизнью, нежели претерпеть позор. Поразмыслите над следующими словами повествования об Ионе:

И сказали друг другу: «Пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда». И бросили жребии, и пал жребий на Иону. Тогда сказали ему: «Скажи нам, за кого постигла нас эта беда? Какое твое занятие, и откуда идешь ты? Где твоя страна, и из какого ты народа?» И он сказал им: «Я еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу». И устрашились люди страхом великим и сказали ему: «Для чего ты это сделал?» Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.

Иона 1:7–10

Иона должен был ответить на пять простых вопросов моряков. И каждый ответ — сокрушительный удар по его авторитету. Он должен был сказать: «Я виновен в происходящем несчастье, вашем страхе и ваших убытках». Но вместо этого он гордо заявил: «Я был Божьим пророком и проживал в Израиле, моя национальность — еврей. Только нашей нации открылся Единый Бог-Творец. Однако сейчас я пытаюсь сбежать от моего Господа, потому что мне не понравилось Его задание». Могло ли такое свидетельство расположить моряков к пророку? Если Иона предал своего Бога, и если Господь гневается на пророка, то может ли в таком человеке быть хоть какая-то польза для окружающих? Обратятся ли они когда-нибудь к нему как к представителю Всевышнего? Пожелают ли они услышать из его уст проповедь и исповедать свои грехи? Самый важный авторитет в мире — это не авторитет хорошего ученого, политика, администратора или спортсмена, но авторитет человека Божьего, который помогает своему ближнему найти путь спасения и открыть сердце для небесной любви и святости. Непослушание же Слову Господню духовно обкрадывает и лишает духовного авторитета. Христос предупреждал об этом Своих учеников: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13).

Богоборчество приводит к Божьему суду

И сказали ему: «Что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас?» Ибо море не переставало волноваться. Тогда он сказал им: «Возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря». Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них. Тогда воззвали они к Господу и сказали: «Молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!» И взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.

Иона 1:11–16

Божий суд начинается с суда совести. Совесть проявляет себя через осознание вины, что иногда причиняет сильнейшие душевные муки. А. С. Пушкин честно признавался:

В бездействии ночном живей горят во мне

Змеи сердечной угрызенья;

Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,

Теснится тяжких дум избыток;

Воспоминание безмолвно предо мной

Свой длинный развивает свиток;

И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,

Но строк печальных не смываю.

Откр. 20:11–15

Проблему угрызений совести необходимо решать, поскольку от этого зависит, будет человек счастлив или нет. Но, к великому сожалению, люди не решают, а пытаются убежать от нее, подвергаясь жестокому самообману.

Конечно, можно попытаться «уломать» совесть пойти на компромисс с разумом: «Так все делают… Другого выхода не было… Не стоит из-за такого пустяка тревожиться…». Но всё, чего нам удастся добиться в таком случае, так это нажить затяжной внутренний конфликт, в котором мы все равно проиграем. Помните возглас Бориса Годунова: «О совесть лютая! Как тяжко ты караешь!» Могущественный царь проиграл войну с совестью. Герой романа Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников, убивший старуху-процентщицу, также не выиграл этой битвы. Иуда Искариот, предавший своего Учителя, тоже признал свое поражение. Раз не удалось им, не удастся и нам, поскольку все мы сделаны, как говорится, из одного теста! Если не получится пойти на компромисс с совестью, можно попробовать заглушить ее добрыми делами: «Посмотри, какой я стал хороший! Совершил столько замечательных поступков! Уделил столько своего внимания окружающим! Поэтому больше меня не беспокой!» Яркий пример подобного задабривания — наше отношение к умершим. Почему-то люди больше любят покойных, чем живых. Несут цветы к их холодным ногам, хотя при жизни не одарили и добрым словом. Не скупятся на роскошные памятники, хотя нередко забывали поздравить даже с днем рождения. Все это делается ради спокойствия совести. Однако ни обмануть, ни подкупить совесть невозможно. Об этом факте всем нам полезно помнить! Конечно, мы можем на какое-то время заглушить совесть самооправданием, удовольствиями, забвением. Но ее тихий голос все равно обязательно напомнит нам всех, кого мы предали, обидели и ввергли в горе. И очень часто такое случается в неподходящее время и в неподходящем месте. А. Н. Толстой правильно заметил: «Я знаю всего лишь одного тирана — тихий голос совести». Так совесть, как неподкупный судья, настигла и Иону на палубе корабля, где под ее воздействием он вынес себе страшный приговор. Тогда он сказал им: «Возьмите меня и бросьте меня в море, — и море утихнет для вас, ибо Я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря» (Иона 1:12).

Совесть осудила пророка правильно: «Возмездие за грех пренебрежения Словом Господним — смерть». Этот неумолимый судья когда-то и нам вынесет приговор согласно Священному Писанию. Здесь будет полезным отметить, что Ионе не помогли ни его чистосердечное признание вины, ни прошлые заслуги, ни старания людей, пожелавших во что бы то ни стало сохранить ему жизнь. Увы! Нужно сполна расплачиваться за все материальные и моральные убытки, нанесенные окружающим! Нужно платить и за грех непокорности Слову Божьему. Возмездие грешникам послужит славе Божьей святости, как и справедливые законы и приговоры служат славе земного правосудия. Бог прославляется как в милосердии, так и возмездии!

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них: и судим был каждый по делам своим, и смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Откр. 20:11–15

Противиться Божьему Слову невыгодно с любой стороны, поэтому самое разумное для каждого человека — это молиться о том, чтобы Господь смирил наше своеволие и дал сил покориться заповедям Писания! И в связи с этим мне хотелось бы на примере некоторых библейских историй дать несколько важных практических советов:

1. Доверяйте Слову Божьему, даже если оно не согласуется с вашим мнением! Очень опасно спорить с Библией, полагаясь на ограниченный человеческий разум. Нужно помнить, что субъективизм — наш злейший враг, ведь мы не можем видеть дальше собственного носа! Некогда Христос сказал апостолу Петру: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26:34). Однако Петр не захотел прислушаться к замечанию Христа. Он верил только самому себе и утверждал обратное: «Если даже все отрекутся, я никогда этого не сделаю, потому что готов идти с тобою и в тюрьму, и на смерть». Такая самоуверенность и пренебрежение словами Божьего Сына обернулись для Петра отречением от своего Учителя, горьким плачем и душевными муками.

2. Доверяйте Слову Божьему, даже если оно не согласуется с вашими желаниями! Ирод, правящий в Иудее во время служения Христа, выражаясь современным языком, «отбил» жену у своего брата. Однако через Иоанна Крестителя Бог приказал царю расторгнуть этот прелюбодейный союз. Такое повеление не было приятным ни Ироду, ни его сожительнице, поскольку они пылко любили друг друга, и расставание совершенно не входило в их планы. Вот почему они не затруднили себя послушанием Слову Господа. Кто-то мудро подметил, что «грех, позванный как гость, скоро становится хозяином». Пришел день, когда грех, став господином в сердце Ирода, надоумил его пообещать приемной дочери исполнить любое ее желание. По наущению своей матери Иродиады та попросила головы Иоанна Крестителя на блюде. Царь не желал этого делать, потому что боялся поднять руку на Божьего человека. Но грех внушил опечаленному Ироду, что изменить слову — значит подвергнуть себя осмеянию придворных и прослыть слабохарактерным правителем. В угоду царскому тщеславию великий пророк был убит. Остановиться в дальнейших преступлениях Ирод уже не смог. Через два года он санкционировал смерть Христа, и, некоторое время спустя, убил апостола Иакова. Жизнь же самого царя закончилась в страшных мучениях. Всех этих ужасных последствий он мог избежать, если бы с самого начала подчинил свои желания Слову Господню.

3. Доверяйте Слову Божьему, даже если послушание ему может оказаться невыгодным вам! Однажды молодой человек со слезами просил Иисуса Христа указать ему путь вечной жизни, на что Господь ответил: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же. смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Мк. 10:21–23).

Возможно, Христос хотел сделать юношу Своим последователем, который затем мог стать апостолом. Может быть, Сын Божий желал воспитать его как миссионера, который понес бы Благую Весть в другие города и страны. Но этому не суждено было случиться, поскольку юноша не желал жертвенного христианства. И стоило ему лишь услышать, что послушание Христу принесет материальные убытки, как он сразу же отказался последовать за Иисусом.

4. Доверяйте Слову Божьему, даже если оно не согласуется с мнением авторитетных людей! Ветхий Завет рассказывает историю об одном человеке Божьем, который был пророком. Однажды Господь призвал его совершить важную миссию. Он также дал ему повеление на протяжении всего пути нигде не останавливаться и не вкушать пищи. Но на дороге ему встретился старец, который утверждал, что и он тоже является пророком и что ему велено Господом пригласить этого Божьего человека к себе на обед. Тот поверил словам старца и пошел к нему в гости. Когда же он снова был в пути, на него напал лев и умертвил его. Эпитафией на его могиле могли бы стать библейские слова: «…это тот человек Божий, который не повиновался устам Господа: Господь предал его льву, который изломал его и умертвил его…» (3 Цар. 13:26).

Эта трагическая история имеет прямое отношение и к нам, поскольку на каждого из нас оказывают влияние мнения авторитетных людей: политиков, писателей, ученых. Вспомните времена, когда атеистическая пропаганда неустанно твердила: «Наука доказала, что Бога нет, а в Библии много противоречий». При этом слово «Бог» писали со строчной буквы, зато слово «сатана» — с заглавной. Народный кумир Юрий Гагарин укрепил неверие своим неразумным заявлением, что никакого Бога в космосе он не увидел. Народ верил безбожным авторитетам, и потому более 80% населения бывшего СССР были убежденными атеистами. Теперь наступили другие времена, времена религиозной пропаганды. Сегодня стало модным называться верующим. Авторитетные люди открыто начали говорить о своей вере в Бога. Губернаторы и мэры на глазах у всего народа принимают благословения от иерархов. Даже издательство коммунистической газеты «Правда», ранее поносившее и высмеивающее верующих, сегодня выпускает церковные календарики с портретами членов царской семьи. И так легко заразиться от всех этих знаменитостей поверхностной верой! Ведь никто из них не призывает народ строить свою жизнь в соответствии со Священным Писанием. Каков же результат такой формальной веры? Налицо рост религиозности — 80% населения страны сегодня называют себя христианами, но при этом очевиден резкий упадок нравственности. Пить, развратничать, сквернословить, разводиться многие так и не перестали. Христианство без Христа и человек без своей сущности — таков итог веры земным авторитетам. Единственный авторитет, на который мы можем равняться, — это Христос. И пусть Его отношение к Писанию вдохновит нас на подражание Ему! Христос знал Писание (Ин. 7:15), жил по Писанию (Мф. 5:17; 26:54), проповедовал Писание (Лк. 4:16–22; 24:27–32), защищал Писание (Мф. 19:1–9), призывал людей знать Писание (Лк. 10:26; Ин. 5:39), обличал за неверие в Писание (Мф. 22:29), умирал со словами Писания на устах (Мк. 15:34; Ин. 19:28)! Последовав примеру Спасителя, мы никогда не станем богопротивниками и нас никогда не постигнут бедствия, выпадающие на долю всех непокорных истине.

Оригинал © Propovedi.ru, корректура © Help for Heart.