Джордж Мюллер: представление о Боге

Пастор Джордж Мюллер родился в Германии в 1805 г., большую часть жизни провел в Бристоле (Англия), проповедовал девять раз в Миннеаполисе в 1880 г., посетил 42 страны в возрасте с 70 до 87 лет и умер в 92 года. Самый известный основатель сиротских приютов в мире: он построил 5 приютов, содержавших 10 024 сирот при его жизни, служил проповедником в одной и той же церкви в течение 66 лет, никогда не брал взаймы, ни у кого не просил денег, не получал зарплату 68 лет и никогда не голодал. Трое его детей умерли в младенческом возрасте, его первая жена Мэри — в 39 лет, его вторая жена Сюзанна — в 23 года, а его дочь Лидия — когда ей было 58. В ответ на новое учение о том, что Христос заберет церковь из мира перед Бедствием, Мюллер, говорят, сказал: «Покажите мне трубу, которая останется после последней трубы, и воскрешение, которое произошло до первого воскрешения, и я поверю в эту новую доктрину». Он был баптистом, который относился к людям в своей церкви как к представителям, которых всего лишь разбросали как детей. Он причащал каждую неделю. Он отказался от пенсионного счета и счета по страхованию жизни, проповедовал Чарльзу Спержену, вдохновлял Хадсон Тейлор и на самом деле следовал за Д. Л. Муди.

[О своем кальвинизме.] «Я весьма противился доктринам избранности, в особенности спасения, и, наконец, настойчивой милости; на столько, что… я назвал избранность дьявольской доктриной… Однако теперь Слово Божье заставило меня пересмотреть эти драгоценные истины… К моему величайшему изумлению, я обнаружил, что отрывков, в которых определенно речь идет об избранности и настойчивой милости, примерно в четыре раза больше, чем тех, в которых определенно говорится против этих истин; и даже эти несколько отрывков, вскоре после того как я изучил и осознал их, убедили меня в указанных выше доктринах. Что касается влияния, которое вера в эти доктрины оказывала на меня… благодаря милости Господней я еще больше сблизился с Ним с того времени… Так, говорю вам, избирательная любовь Бога в Христе (когда я смог осознать это) часто была орудием для создания во мне больше святости, чем греха» [«Рассказы и обращения». Т. 1, сс. 40, 46).

[О смерти первой жены.] «Когда я услышал о диагнозе Причарда, о том, что эта болезнь — ревматический полиартрит, я естественно ожидал самого худшего в том, что я обнаружил в работе сердца моей дорогой жены, когда слушал ее пульс. Однако из-за того, что мое сердце было почти разбито из-за моей сильной любви, я сказал сам себе: „Господь благ и творит добро“, всё будет по Его благословенному желанию. Ничто кроме добра не может исходить от Него. Если он пожелает забрать мою дражайшую супругу, это будет благом, как и Он Сам. Всё, что мне, как Его ребенку, остается — быть довольным тем, что делает мой Отец, что может восхвалить Его. После этого моя душа не только стремилась, но и достигла этого, благодаря милости Господней» [Т. 2, сс. 398, 399].

[Когда он практически потерял дочь.] «Моя дорогая жена и я пребывали в умиротворении. Почему? Потому что не любили ее? Мы очень сильно любили ее. Но мы были рады Богу, что бы он ни делал» [Т. 2, с. 746].

«Господь никогда не накладывает на нас большее наказание, чем того требует наше состояние сердца. Поэтому если Он одной рукой карает, то другой Он поддерживает» [Т. 1, с. 61].

«В первые четыре года моего обращения я не развивался, так как я пренебрегал Библией. Однако когда я стал постоянно читать ее всю, ссылаясь на свое сердце и душу, я непосредственно добился успехов. Мое умиротворение и радость продолжались. Теперь я делаю это в течение 47 лет. Я прочитал полностью всю Библию около 100 раз и каждый раз, когда начинаю читать ее заново, я нахожу что-то новое. Так мое умиротворение и радость все более и более возрастали» [Т. 2, с. 834].

«По-моему, самое важное, на что следует обратить внимание, — это то, что несмотря ни на что следует заботься о том, чтобы ваши души были счастливы в Боге. Другие вещи могут давить на вас, дела Господа могут даже вызывать ваше упорное негодование, но я специально повторяю, что очень важно, чтобы вы, несмотря на все эти вещи, стремились, чтобы ваши души были истинно счастливы в Самом Боге! Старайтесь, чтобы это стало делом вашей жизни, каждый день» [Т. 2, с. 731].

«Как должны мы достигнуть этого нерушимого душевного счастья? Как нам научиться любить Бога? Как достичь такой самодостаточной удовлетворяющей доли в нем, что дало бы возможность нам оставить вещи этого мира как пустые и ничего не стоящие по сравнению с этим? Я отвечаю, что это счастье должно быть достигнуто через изучение Священных Писаний. Там Бог показал Себя нам в образе Иисуса Христа» [Т. 2, с. 731].

Что мы должны вынести из слов Мюллера? Еще один глиняный горшок, который показывает нам исключительную силу, принадлежащую Богу, а не нам.

Оригинал © Desiring God Foundation, перевод © Gospel Translations.