Стыд и вина до Иисуса

Бытие 2:25 «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Здесь два возможных варианта, почему так происходило. Либо они были смелые, для них это был пустяк, мелочь. А второй возможный вариант такой. Вы все знаете Стива Джобса. Он известен в частности своими презентациями. Он минут 45 разглагольствовал о новой операционной системе, о еще чем угодно, и уже было собирался уходить со сцены, а потом такой «О, ДА, ЕСТЬ ЕЩЕ ОДНА ВЕЩЬ…», и он доставал iPhone или iPad, которые были представлены на то время впервые, и были поистине революционными продуктами. И это было САМОЕ главное во всей его презентации. 

Писание в данном отрывке говорит то же «О, да, есть еще одно…». И если это правда, значит было время, когда стыд не был частью проблем человечества. Это может кого-то ободрить. Так было, а потом «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» (Бытие 3:7). Это первый пункт грехопадения. Если это правда, значит нам представлена проблема для человека. Это ТА проблема, с которой мы боремся. И это ТА проблема, которая, если мы стоим над нею, мы ожидаем, что Писание будет говорить снова и снова об этом так, что это будет для нас шокирующе, при этом менять жизнь. 

И еще одна важная вещь. Это может противоречить здравому смыслу, но это самое важное нелогичное послание. Вам знакомо чувство стыда? Вы знакомы с ним? Оно ощутимо? Есть то, что вы можете определить в вашей повседневной жизни? Если да – вы есть Божий народ. У Бога есть что-то уникальное, у Него есть уникальное расположение к вам. 

Я хочу провести несколько различий и определений того, что есть вина и стыд. Я хочу пройти по нескольким местам из Ветхого Завета, которые показывают абсолютно нелогичные способы, как Бог говорит об одной из главных проблем человечества. 

Давайте проведем несколько различий между виной и стыдом. Мы больше знакомы с чувством вины. Со стыдом чуть меньше. Но когда вы разберетесь в чувстве стыда, вы сможете обнаруживать его во многих сферах. Есть несколько различий между ними. 

Когда мы говорим о чувстве вины, мы можем себе представить зал суда. Будто вы в зале суда, и здесь важен взгляд только одного человека. Не важно, есть ли там другие люди, присяжные, и пр. Это взгляд судьи. На самом деле вы всегда будете нести ответственность перед Богом. И что вам необходимо, так это спасение. Спасение, что значит прощение грехов, которое может обеспечить только Иисус, только Он. Поэтому на все обвинения в вашу сторону, вы поворачиваетесь в сторону заколотого и воскресшего Ягненка, и вы отворачиваетесь от вашего греха. Это чувство вины. Мы знакомы с этим чувством. 

Стыд – это категория намного шире. Стыд включает в себя и чувство вины. Образ стыда – это когда вы стоите посреди площади, и все смотрят на вас – кто-то прямо пялится на вас, а кто-то отворачивает свой взор, потому что они брезгуют даже смотреть на вас. И ключевая мысль заключается в том, что вы не можете быть приняты Богом и другими людьми. Потому что вы грешник. Конечно, все мы грешники. Но есть те, кого знают по грехам их. Вероятно, многие из нас не известны своими грехами, но некоторых сразу узнают по их грехам. О, это пошел неверный муж. О, а тот смотрит порнографию. Эти люди испытывают стыд, потому что их знают по их грехам. Или над вами надругались. Это критическая форма стыда. Над вами надругались посредством грехов других людей. Вам нужно спасение, прощение грехов. Но вам также нужен покров, который защитит вас от вашей наготы. Вам необходимо принятие, потому что вы чувствуете себя изгоем. Вам также необходимо очищение, потому вы чувствуете себя запятнанными. И все это может дать вам Христос, будучи на кресте. Вы касаетесь Святого, а Он в ответ касается вас. Это пример удивительного, шокирующего ответа от Бога на наш опыт стыда. И Он становится вашим убежищем. И таким образом, вы больше не ассоциируетесь с грехом, но вы – святы. Вы святы, и это многое значит. По крайней мере это значит то, что вы принадлежите Богу. вы можете представить что-нибудь грандиозней чем это, если вы боритесь с чувством стыда?

Вина приходит в жизнь человека в самом начале. Мы поступили неправильно. То есть юридически есть факт вины. Но что еще вы обнаруживаете там, в саду – это стыд. Этот стыд заключил в себе вину. Вина – это законная ответственность перед Богом. Но первоначально это было связано с проявлением чувства стыда. Вы осознали, что вы – наги, что вы не представляете ценности, вы – изгой, вы – запятнаны, вы – обесчещены. 

Это хорошая новость. Потому что многие из нас борются с чувством вины, мы познаем прощение грехов. Но вызов состоит в том, что мы заходим в зал суда, судья признает нас невиновными, мы выходим из зала суда, но мы все равно чувствуем себя нагими, запятнанными, изгоями и т.д. 

Писание говорит, что привилегии от Иисуса распространяются на эту юридическую ответственность, но также и на нашу наготу, запятнанность и пр. В Писании мы видим две вещи, которые происходят с этой категорией. Первое, что есть часть вины, которая исходит из стыда и может быть представлена на обозрение. Например, те грехи, о которых вы можете говорить публично, и каждый будет просто кивать головой, а не пялиться на вас. Ну, например, проехали на запрещающий сигнал или дорожный знак. Ну, случайно. Да, должно быть стыдно, якобы. Или иногда я могу проявить эгоизм в отношении своей жены. Это те грехи, которые мы спокойно можем признать. Которые особо не вызывают сильного чувства стыда. Они даже как-то объединяют нас всех, что ли. Второе, что может аккумулировать другую категорию отвержения со стороны других людей. Это очень, очень хорошая новость. Для тех из вас, кто знает прощение грехов, и кто покидает зал суда, вы все еще можете жить с этим х. Даже несмотря на все сказанное, это очень хорошие новости, потому что Писание полно примерами этой большой человеческой дилеммы. 

Перед тем, как углубиться в Писание, хочу сказать, что мы знаем о «территории» стыда, она включают в себя большую часть вины. Попробуем отыскать ее. Немного в своей собственной жизни, жизни друзей. И мы поселим слова Писания глубоко в наши сердца. Например, я знаю женщину, которая грешница. Она борется с педофилией. У нее необычная привязанность к детям. Она подымается и начинает говорить об этом. Никто не будет кивать головой с одобрением. А если вы увидите ее спустя какое-то время, вы будете стараться обойти ее стороной. Она борется каждый час своей жизни с этим конкретным грехом. Однажды я разговаривал с моим другом, который был неверен своей жене много лет назад. Я недавно разговаривал с ним о тех сложностях, которые привнесла в его жизнь неверность. Вы могли бы заметить типичную позу стыда. Его голова была опущена, и это спустя 15 лет после случившегося. 

Стыд отличается от простого смущения. При смущении человек пытается отвернуться от нас, скрыться на мгновение из-за того, что сделал, но на следующий день это уже не является проблемой. А чувство стыда будет терзать и терзать, а может и даже расти. Поэтому спустя 10 лет чувство стыда может быть даже более сильным, а не угаснуть. Этот один вариант того, как вы можете столкнуться с чувством стыда. 

Один из примеров, который описывается в Писании, говорит о переживании стыда через бедность и обездоленность. Тот, у кого ничего не было, был никем. Казалось, что они находились под осуждением самого Бога. Иногда нам приходится просить что-то у других. Попросить помолиться за нас других людей тоже бывает еще тем вызовом, потому что мы признаем свою духовную нищету. 

Отличным примером будет история Ноемини. Ей знакомо было чувство стыда. Она потеряла мужа, детей, землю, и она возвращалась в Израиль ни с чем. Это картина стыда. Но здесь наблюдается очень привлекательная динамика. Вы помните, что случилось с Ноеминью? В Писание об этом много говориться, как о примере публичного стыда этой женщины. Хотя ее история коротка, заканчивается она тем, что Иисус сидит у нее на коленях. Она – часть родословной Мессии. Может ли быть большей честь, чем эта? 

Итак, вы знаете Бога, вы знакомы с чувством стыда. Вы тот, кого Он ищет. Но, если вы не переживали стыд, даже самую малость за всю свою жизнь, тогда вы, возможно, можете засомневаться в Божьей любви. Потому как в Писании вы будете снова и снова находить примеры тех людей, которые боролись с чувством вины и стыда.

Не забывайте о том, что проблему вины нам легко идентифицировать. Но часто она подмята под другие проблемы, например, под низкую самооценку. И даже в церкви вы можете обнаружить больше разговоров о чувстве вины, нежели о стыде, хотя Писание говорит больше о стыде, который включает в себя вину. От самого начала и до конца. Стыд не был предметом церковных дискуссий на протяжении последних нескольких десятилетий. Нам стоит понять, как Писание говорит об этом, как мощно оно отзывается об этой проблеме. 

Вы чувствуете себя другим, другим по цвету кожи, другим признакам, может даже физически. И я вспоминаю одного моего знакомого. Ему было 28 лет. И когда он прочитал о всех этих отличиях, он начал плакать. Потому что впервые он почувствовал, что является частью группы. Но это была ложная версия такой вовлеченности. Потом появился еще один человек, который смог понять, что он чувствует, и он сказал: «Да я такой же. Впервые кто-то меня понимает». Вы чувствуете себя другим. Это такое чувство отверженности, когда вы у всех на виду и в то же время, вас никто не замечает, потому как вы не представляете особой ценности для других. И возникает чувство стыда. Вы чувствуете себя неудачником. 

Это может касаться и людей, которые выступают на публике. После таких выступлений в общении с другими людьми, эти люди не вспоминают ни слова из вашего выступления, будто его и не было. Вот почему пастора часто не любят ни с кем общаться по понедельникам. Это некоего рода депрессия. Опыт неудачи, особенно если ты публичный человек. Оно вбивается в сознание. И тогда человек думает, что он не заслуживает на успех. Потому что люди увидят их некомпетентность, незащищенность. Да, иногда успехи могут временно покрыть их, но многие думают, что это все равно не будет эффективно. 

Попробуйте вспомнить ваше личное переживание стыда в вашей жизни, переживание отверженности. Еще один пример. Это безобидная история. Однажды отец моего друга взял его на бейсбол. Моему другу тогда было 10-12 лет. Рядом с его отцом сидел один человек, и отец проговорил всю игру с этим человеком, совершенно не обращая внимания на своего сына, даже не познакомил их друг с другом. Вы можете ответить, что это всего лишь игра. Но мой друг сказал, что это было очень сильное переживание для него. Переживание одиночества, отверженности. Но в Писании сказано, что именно к тебе Отец проявляет особую привязанность и любовь.

Если вы поддались сексуальному насилию, вы, конечно, можете испытывать стыд. Я знаю одну такую женщину. Она всегда тихо сидела в церкви. И когда я спросил у нее, почему она всегда такая тихая, он ответила, что боится просто открыть рот, ведь, если она начнет говорить, столько нехорошего может быть произнесено, столько желчи может политься. И она говорила это буквально. «Я такая мерзкая, опозоренная, отвратительная, отвергнутая женщина, что, если я открою рот, я этим заражу других людей, и сделаю мир вокруг меня таким же». Такая женщина может быть активным членом служения, быть в прославлении, в других служениях. То есть при всем своем чувстве отверженности, вы все равно хотите иметь положительную репутацию. Иметь чувство принадлежности к какой-нибудь группе людей. Вы не хотите быть посторонним наблюдателем. Вы хотите избавиться от чувства «ой, что-то со мной не так». Мы переживаем чувство стыда, а за ним и чувство вины. Мы понимаем, что мы не приняты людьми и даже Богом. 

Давайте посмотрим, что нам говорит Писание по этому поводу. Мы рассмотрим только из Ветхого Завета. А если в Ветхом Завете так здорово написано, представьте, как еще лучше об этом написано в Новом Завете. Нагое – покрыто, Отверженные – приняты. Нечистое – омыто, и внутри и снаружи. Честь. Слава. Святость. Красота. Это то, чего мы хотим, когда рассматриваем эту проблему. 

Итак, в Писании сказано, что мы изгнаны из Эдемского сада. И самое странно, что Бог сам говорит: «Уйди. Это больше не твой сад, это моя территория. А ты выбрал жить не на моей территории». Но в этом и парадокс – если вам знакомо чувство стыда, у Бога есть особое чувство привязанности к вам. Посрамленные – это одна из характеристик Его народа. 

Вот, что говорит Писание. Мы рассмотрим места, где сказано людям «Вы не Мой народ. Вы изгои». Но они же будут названы сынами живого Бога. Бог говорит, что Он знает эту проблему, и будет говорить о ней снова и снова, а с приходом Христа все преобразится в новую реальность. 

В книге Осии говорится о том, что Бог назовет тех, кто не был Его народом, впоследствии, что это Его народ. Однажды я учил в одном классе, и часто приводил в пример ситуации из жизни, и говорил «моя жена». Однажды один парень возмутился, говоря, почему я всегда называю «моя жена». Да все просто – другие будут называть ее по имени, Шерри, но только я смогу назвать ее «моя жена» — «моя». Это притяжательное местоимение меняет все.

Два момента, о которых должен сказать. Первое, будьте наполнены надеждой. Даже если вам знакомо чувство стыда, Господь имеет особый интерес к вам. Второе, смотрите, как Писание говорит о постыдных людях. И в книге Осии, Бог призывает называть Его «мой Бог», как Он говорит «мой народ».

Осия 2:16 «И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: «муж мой». Попробуйте в вашей молитве обратится к Богу «Муж мой, благодарю за Твою милость». 

Еще один отрывок, с которым вы знакомы, вероятно. Исаия 55:1-2 «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. ² Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком». 

Он призывает всех людей – и чувствующих стыд, и бедных. Мои друзья пригласили нас на обед. Они так рады были видеть нас, угощать нас. Ведь они готовились к этой встрече целый день, готовили блюда. Как вам не ощущать то, что вам оказали такую честь, пригласив. Так и здесь. Бог приглашает на Свой пир. 

Еще одна история из Ветхого Завета. Чувство наготы и подверженности. Первое, что Бог сделал дал нам одежду из шкур животных. Я думаю, что в самом начале, это было не весьма хорошо, быть одетым в шкуру мертвых животных. То есть, было такое себе послание «Хотите вести себя, как животные, одевайтесь, как животные». 

Исход 28:2 «Сделай своему брату Аарону священные одеяния для славы и величия». Слава и величие. В противовес – стыду и позору. Эти одежды были сотканы самим Богом. Они чрезвычайно изысканные. Наша проблема в том, что мы наги, а Писание говорит, что Бог знает это и одевает нас. Представьте себе, что вы были наги и опозорены, были рабом, без одежд. И тут, вдруг, вы получаете царские одеяния.

Мы все ищем решение этой самой большой проблемы человечества. И если бы решение заключалось лишь в прощении грехов на основании закона, оно бы не охватывало всех тех дополнительных благ, данных Иисусом Христом. 

Исаия 6 глава. Нечистый опозоренный человек появляется в царском зале. Перед Святым. Он предполагает, что он умер. Но это не так. Через Серафимов Бог касается уст Исаии. Это изменяет его. Это освящает его. Исаия 6:8 «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня».

Кто был нечист, теперь становится добровольцем. Это переход от стыда к святости, к чистоте, красоте и славе. Это не то, что мы заслужили. Мы дистанциировались от плохих связей. Мы ушли от того, что было в саду. Если мы объединяемся со змеем, это не принесет много чести. Чем объединяться с мерзкой тварью, не лучше ли быть в союзе с великим Богом? 

Исаия 54 глава. Посредством Святого Духа он использует чувство стыда, которое мы видим по всему Писанию, у людей, когда они говорят: «Вы не понимаете моего стыда, моего позора». Например, бесплодная женщина. Бесплодие в то время рассматривалось как великое проклятие. Таких людей необходимо было исключить из общества. Исаия 54:1-8

¹ Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. 

² Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; 

³ ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города. 

⁴ Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. 

⁵ Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святой Израилев: Богом всей земли назовется Он. 

⁶ Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. 

⁷ На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. 

⁸ В жару гнева Я сокрыл от тебя лицо Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.

Это означает крутую перемену. С кем мы себя ассоциируем? Твой Творец есть супруг твой. И тогда нет тех цепей, которые сковывают нас. 

Итак. Первое. Поймите, боритесь ли вы с виной и стыдом, настоящими виной и стыдом, которые духовно делают нас беспомощными, когда мы духовно увядаем. Духовный рост и чувство вины и стыда не могут сосуществовать. Если вы боритесь с виной и стыдом, тогда о росте вы можете лишь мечтать. Будьте людьми надежды.

Второе. Если вы чувствуете себя запятнанными, что вы изгои – так бывает. Значит Писание говорит о вас. Если в вас нет чувства наготы, отверженности, и пр. значит стоит призадуматься. Это нормально, если вам знакомо чувство стыда. Значит с вами Бог, который имеет особую заинтересованность в вас. И он будет преследовать за вами, аж пока вы не сдадитесь и не скажете: «Я доверяю Тебе, тому, что Ты сказал. Испытай меня, мой Бог, мой Муж». 

О, ДА, ЕСТЬ ЕЩЕ ОДНА ВЕЩЬ… Есть ли что-то такое шокирующее, что изменит нашу репутацию? Вам оказана великая услуга Тем, Кто благословляет вас. Это Слово Господа. Господь благословляет вас. Он знаком и с плохими людьми. Господь благословляет вас, поддерживает вас, Он благосклонен к вам, Он не отворачивается от вас, а наоборот поворачивается к вам, Он обращает Свой взор на вас и дает вам мир.