Душепопечительство и психология: взгляд пастора

Сегодня роль психологии неуклонно повышается в нашем обществе. Причем предложений на этом рынке множество, от медийных психологов до академически подготовленных специалистов.

Все они частые гости как на телевидении, так и на радио, их ответы и статьи присутствуют не только в специализированных изданиях.

Почему так происходит? Причин много, но одна из основных заключается в том, что люди хотят измениться, по-настоящему.

Но как мы можем себя изменить?

Например, животные не утруждают себя изменением себя и отношений между собой. Они такие, какие есть, и руководствуются не более чем природными инстинктами. Животные не поддаются терапии, не принимают антидепрессанты и живут в соответствии с заложенным в них Богом механизмом.

Конечно, мы можем научить животных прыгать через обруч, да и многим другим трюкам. Однако, как ярко показано в фантастическом романе Герберта Уэльса «Остров доктора Моро», кардинально изменить их природные характеристики мы не способны.

У людей тоже есть присущие только им черты. Мы не можем изменить цвет глаз или свой рост (разве что искусственным образом). И как мы можем изменить свой «эмоциональный тип»?

Если же придерживаться самой популярной ныне дарвиновско-фрейдистской концепции человека — как животного, чья эволюция обусловлена эгоистическим стремлением сохранить свою идентичность, — то не приходится особо надеяться, что наше поведение может претерпеть какие-то кардинальные изменения. Тем более, что достаточно обратить внимание на то, как низко может упасть человек, когда срабатывает инстинкт выживания, а история сохранила нам немало таких ужасных примеров.

Это придется не по вкусу многомиллиардной индустрии «помоги себе сам» и терапевтическому сообществу (и наоборот, поспособствует процветанию косметической отрасли и фитнес-центрам), но, увы, если мы точно неспособны измениться, тогда назовем вещи своими именами и прекратим тратить время, нервы и деньги на самосовершенствование. В этом случае нам прямой путь в магазин косметики или в фитнес-зал.

Не особо нам помогают и гуру современной популярной психологии вроде доктора Курпатова с его постоянной борьбой с дистонией, или Вадима Зеланда с трансерфингом реальности (где ты должен убеждать себя, что реальность тебя слушается), или даже Диля Еникеева с ее терапевтическими анекдотами. Все это стоит отдельной статьи. Но все это довольно поверхностно. Нам необходимо посмотреть в корень проблемы.

В наше время в психологической науке особенно процветают генная и поведенческая теории, суть которых заключается в том, что я стал таким какой есть либо с рождения (наследственность), либо вследствие воспитания в детстве. И получается, что принципиальное изменение человека является практически неразрешимой задачей.

Поэтому современная психология, хорошо осознав, что изменить человеческую натуру невозможно, направила свои усилия на изменение его поведения. Теперь уже почти никто не ожидает от цивилизованных людей, чтобы они изменяли себя изнутри; достаточно, чтобы они следовали в своей жизни общепринятому закону в обществе. Люди надеются, что стена поведенческих норм удержит «внутреннего зверя», разве что за некоторыми исключениями, вроде мерзких преступников, оказывающихся за решеткой. В такой системе представлений страх наказания — главный сдерживающий фактор, который останавливает людей от того, чтобы не скатиться к естественной «самости», как учат нас в учебниках по эволюции.

Поэтому в последнее время на сцену вышла такая концепция — я такой какой есть, принимайте меня таким, и дайте мне таким быть, я хочу быть честным с самим собой и с другими¹. Но это нисколько не помогает тому, чтобы человек действительно менялся.

А теперь хорошая новость.

Библия говорит о том, что Бог желает изменить жизнь человека. И реальные изменения возможны. Библия не просто говорит о внешних вещах, она говорит о сущности всех вещей. Она показывает реальность такой, какой она есть на самом деле. И самая главная реальность заключается в том, что жизнь находится у Бога и в Боге, а не в людях. А значит, и изменения возможны только от Бога. Ведь физическая Вселенная стареет и разрушается, а значит, она не вечна и не может принести положительных изменений.

Поэтому наш единственный источник надежды, который может наполнить нас вечным смыслом и содержанием, энергией вечной жизни и реальными изменениями — это Сам Бог, общение с Ним.

Как сказал один человек, выживший в Холокосте, «после Холокоста у нас не остается выбора, верить ли нам в Бога, поскольку мы уже не можем верить в человека».

Изменение, происходящее в нас через работу Бога, поистине революционное. И прежде всего, оно изменяет саму нашу природу — даже если мы считаем, что она связана корнями с нашими генами и личностными характеристиками, полученными через наследственность или воспитание. Иисус Христос называет это рождение свыше или второе рождение.

Здесь и находится важное отличие библейского консультирования от современной психологии — настоящие изменения возможны и происходят.

Итак, они начинаются с того, что мы возвращаем Бога-Творца в систему координат нашей жизни, причем не куда-то, а в самый центр. Ведь человек не может измениться, чтобы стать по-настоящему счастливым и довольным, вне Бога и без помощи Бога, без самой реальной реальности нашей Вселенной.

Французский математик и философ Блез Паскаль говорил: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из созданного человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, которого мы познаем через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту».

И хотя недавно появилась так называемая философия трансгуманизма, которая предлагает людям бессмертие в ближайшем будущем, но и она не может насытить душу человека, очистить его совесть, дать прощение грехов и принести настоящий мир в сердце. Просто потому что она не предлагает ничего большего, чем потенциальное бесконечное существование, и различные производные от него. Иисус Христос же предлагает вечную жизнь! Настоящую жизнь.

Ведь вечная жизнь, о которой говорит Иисус, — это не только бесконечная жизнь, но и качественно другая жизнь, жизнь богопочитания, а значит, настоящего удовлетворения и счастья.

Даже древние греки знали, что просто бесконечное существование не обязательно желательно. В их мифологии Аврора, богиня утренней зари, влюбилась в молодого смертного человека по имени Титон. Когда Зевс предложил Авроре дать ее возлюбленному все, что она пожелает, она попросила, чтобы он никогда не умер. Ее желание было исполнено, но поскольку она не попросила, чтобы Титон оставался вечно молодым, он продолжал стареть и стареть. Вместо благословения он был проклят и обречен на вечное вырождение.

Трагедия современного человека заключается в том, что он никак не может стать счастливым, если останется центром Вселенной и своего мировоззрения. Его настоящая проблема лежит за пределами чувств и внешнего поведения, она находится в духовной сфере.

К сожалению, психология, исходя из неправильного представления о человеке, видит всю проблему в его поведении (включая внутренние чувства и настроения), а не в состоянии сердца. И поэтому решения проблем поверхностные, поведенческие. Библия же предлагает принципиально иное и фундаментальное решение всех проблем человека. Ведь после грехопадения Адама и Евы, мы не просто унаследовали от них способность грешить, но и рождаемся уже богопротивниками, тем самым убегаем от обретения правильного смысла жизни, настоящего счастья и настоящего удовлетворения. И в корне всего этого лежит наша гордыня, наше я, наш эгоизм. Мы любим не то и не так — любим себя и вещи, которые нас окружают. Наши сердца греховны, а не добры. Нам необходимо отречься от своего «я». Это совершенно не связано с нашей индивидуальностью, а относится к врожденному, греховному, бунтарскому, неискупаемому «я», которое есть в каждом грешном человеке, и которое может временно подчинить себе даже христианина. Это плоть, «человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4:22), которому еще предстоит быть искупленным в прославлении (Рим. 8:23). Отвергнуть это «я» означает признать вместе с апостолом Павлом: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе» (Рим. 7:18). Отвергнуть это «я» означает быть искренне убежденным в том, что человеку нечем хвастаться перед Господом и нет ничего стоящего, что он мог бы предложить Ему.

Поэтому наши главные потребности имеют духовную природу, и основная помощь должна осуществляться на духовном уровне. Ни одно человеческое лечение не может изменить сердце и душу человека, а только только Бог и Его Слово.

«У Церкви, у верующих людей есть уникальное лекарство от болезни — сердца человека, с его неправильной любовью, с его бесполезными и алчными идолами, — как говорил еще Августин Блаженный в своей «Исповеди», — у Церкви есть правильное средство для исцеления и изменения сердца человека, и это лекарство — Евангелие».

Евангелие, которое делит мир на смиренных и гордых, спасенных и погибающих, свободных от греха и рабов греха, раскаявшихся и настаивающих на настойчивости, живущих и умирающих.

1.↑ Яркий пример — американский телесериал о «добром и справедливом» убийце по имени Декстер.

Коректура © Help for Heart.