Кризис среднего возраста и чувство вины в конце жизниКризис среднего возрастаКризис среднего возраста и чувство вины в конце жизни

Эта тема очень близка мне. Каждый из периодов жизни: юность, взрослая жизнь, средний возраст – сыграли важную роль в становлении моей веры. Приход в веру связан с рядом событий, когда мне было 20 лет. Кто я? Какой смысл моей жизни? Почему я здесь? 

Я много общался со своим дедушкой, который умирал на тот момент. У него был приступ. Он был в больнице, и я прощался с ним. Мы провели вместе время после обеда. Он прожил еще несколько недель, но в тот момент это было уже прощание. Мне нужно было возвращаться на учебу. Когда мы разговаривали, мой дедушка пытался найти смысл в своей жизни. И впечатление у меня до сих пор сохранились очень живые. Он пытался найти что-то существенное в своей жизни. Но что бы он не брал в пример, исчезало, растворялось как мыльный пузырь. У него было много заслуг. Он был директором парка отдыха в городе Гонолулу. Он занимался реабилитацией заключенных. Он был членом гражданской обороны. Он был очень добрым человеком ко многим людям. Он любил приключения. Он построил свою яхту и проплыл на ней вокруг Гавайских островов. Но были в его жизни и не очень хорошие моменты. Он предал свою жену, не был верным. У него в целом была обычная жизнь, как у многих. 

Когда мы с ним обсуждали, он говорил об отношениях, о том, чего достиг, что он совершил. Но это все было несущественно. А потом он посмотрел на меня и заплакал. И сказал: «Деньги не имеют значения». Для меня, как для 20-летнего неверующего парня, который жил жизнью, похожей на ту, что была у моего дедушки, это было сильное впечатление. Я помню, как я спустился по лестнице из больницы, и начал сам плакать. Плакать о своем дедушке. О его утрате. Об отчаянии, пустоте, чувстве вины, сожалениях о том, что он сделал в своей семье. Что он не нашел ответа на свой вопрос. О смысле жизни. Для меня это общение послужило началом длительного периода кризиса личности. Я еще целых 5 лет не мог его решить. Аж пока наконец-то не пришел к вере во Христа. И все эти вопросы о кризисе личности, чувстве вины в конце жизни, кризисе среднего возраста, жизни людей, не имеющих смысла. Все эти вопросы были как камешек в ботинке, который постоянно мулял. Так в чем же смысл? Это вопрос, который люди должны себя спросить, но часто не спрашивают. А когда приходит кризис, начинают спрашивать. 

Я хочу сказать о 5 главных вещах и 5 главных пунктах.

1. Все эти проблемы, кризисы, чувство вины, сожаления, смущения – это все борьба, которая случается на всех этапах жизни. Все это вариации на одну и ту же тему. Интересно, что в нашей культуре, все эти проблемы рассматриваются просто как симптомы. Симптомы того, что человек распознает смущение, волнение, отчаяние, разочарование или сожаления. Они могут действовать импульсивно. Мир пытается дать вам некоторые стратегии, способы, как справиться с симптомами, почувствовать себя лучше. Но мир не дает взгляд на причину всех этих состояний, что на самом деле движет этим. 

Есть 4 вопроса, главных вопроса, которые стоит задать, имея дело с такими проблемами.

1) Кто я? Это кризис личности. Что значит быть человеком? Как мне понять себя? Что означает человек здравомыслящий, приносящий пользу, нацеленный как личность? 

2) Для чего я живу? Для чего стоит жить? Это кризис смысла. 

3) Какова потеря? Быть может я просто исчезну? Растворюсь и все? Жизнь может пронестись перед глазами, а зацепиться будет не за что. Это кризис существования. 

4) Что не так с этим миром? Что поможет исправить этот мир? Это религиозный кризис.

Это серьезные вопросы, которые волнуют многих людей. Это неудобные вопросы. Часто задают вопросы, которые, скажем, «поглаживают» людей, очень вежливо. Иногда бывает очень много разных житейских забот, за которыми некогда и подумать об этих вопросах. Но если у вас появляется такая возможность задуматься над этими вопросами, это возможность задуматься о жизни. Стоит серьезно задуматься для чего мы живем. 

Есть полно вопросов, которые люди себе задают: А что я получу? Чем я владею? Такого рода вопросы – это, как если бы у вас была стена в 10 метров, а берете 5-метровую лестницу. Эта лестница в никуда. Вы взбираетесь по этой лестнице (отвечаете на незначительные вопросы), но перейти через барьер вам все равно не удастся. Эта лестница может быть также – принятие, любовь, отношения. Но если смыслом будут лишь люди вокруг, это тоже не приведет вас на вершину. И даже если у вас будут какие-то достижения, какое-то наследство – и это может исчезнуть как мыльный пузырь. 

Мой дедушка достиг многого, а потом вдруг раз – и все исчезло. Где эти достижения? Исчезли. Вы пытаетесь контролировать свой мир, свои эмоции, свою семью, справляться со стрессами и с тем, что их может вызывать, всякие сложности в жизни. Но в конце жизни вы не сможете держать все под контролем.

Эти 4 вопроса, о которых сказано выше, заставляют вас взглянуть в глубину вашей души, вашего сердца. Этот кризис – это огромная возможность сделать это. В кризисе есть возможность для новой траектории своего пути. Это возможность измениться. И таким образом эти изменения повлияют на всю дальнейшую жизнь. Иногда эти кризисные времена привносят и лишения, либо что-то плохое. Но это борьба, которая становится возможностью для изменения направления жизни. 

Боб и Эллен, им немногим за 40. Боб ищет поддержки, душепопечительской поддержки от пастора. Его мотив таков «Когда я смотрю на будущее, я вижу лишь темноту». Он не мог общаться с Эллен. Он едва справлялся с работой, в семье дела тоже были не ахти. На работе получилось так, что он якобы достиг вершины. Но это вершина мнимая – он прекрасно справлялся на своем рабочем месте, но выше этого он прыгнуть никак не мог. Его карьера остановилась. И все, что он видел – мрак. 

Эллен же не могла общаться с Бобом. Она закрылась эмоционально, была напугана даже. Самым большим фактором, который ее смущал, это была неясность относительно будущего Боба. Его отчаяние. К этому добавился еще и тот факт, что их младший из троих детей уехал учиться в колледж. Но еще один важный факт был. Ее мать однажды сказала, что из их брака ничего не выйдет хорошего, что он обречен на провал. У нее был очень негативный настрой на их брак. Это все соединилось в один судный день для нее. Это была та самая лестница в никуда. 

Боб все время пытался взбираться по этой лестнице в никуда. Ради этого он совершал не то, что надо было. А Эллен пыталась все контролировать, она была тем клеем, который склеивал их семью. Но вот семья распалась, и что теперь? Кто она теперь? Какой смысл в ее жизни? Она в отчаянии. Они оба потеряли связь с Богом. Но они христиане, и потому обратились за помощью к пастору. Но их вера не имела живого общения с Богом, поэтому эти кризисные моменты застал их врасплох. Им просто необходимо было глубже узнать себя, чтобы глубже понять, кем является Бог. 

Вот библейская модель душепопечения.

1. Вы хорошо знаете, какая проблема у Боба (что он якобы на вершине своих возможностей), Эллен смотрит на отчаяние Боба, она слышит пророческий голос своей мамы, а дети разъехались. То есть, вот какую ситуацию мы имеем. 

2. Какая ваша реакция? У них разные способы реагировать: закрыться, отдалиться друг от друга. Они обескуражены и перестали общаться. Их донимает чувство беспокойства, кризиса, мрака. И все это крутиться у них в душе. 

3. Для чего вы живете? Какой смысл жизни? Что контролирует вас? Чего вы хотите от жизни? Это вопросы вертикального измерения. В чем вы находите свою идентичность? В чем смысл, что может длиться вечно? Оказывается, вы полагали надежды на многие вещи, но что из этого главное? 

4. Какие последствия всего этого? У вас есть жизненная ситуация, реакция, которая раскрывает суть вертикального измерения и качество отношений с Богом. А далее последствия, и они довольно прямолинейны. Последствия – усиливающаяся изоляция между супругами, которые якобы жили хорошей семейной жизнью. Они воспитали детей, были верны друг другу, но вдруг появилась отстраненность, мрак появился.

5.  А что же дальше? Как вся эта предыстория может обернуться в новое русло? Что говорит об этом Живой Бог? Вся Библия об этом говорит. От Бытия до Откровений. Библия очень хорошо справляется с «крупными» вопросами. Вопросами со смыслом и целью. И для чего жить, и какова потеря, и кто вы такие. 

В данном конкретном случае мы закончили первый день встреч Псалмом 1. Там очень много мест, которые говорят о Бобе и Эллен прямо для них. Для Боба – это стих 3. «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3). И здесь проявилась действие Духа Святого, что пролило немного света в жизнь Боба на его ситуацию. Для Эллен это был стих 1 «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей» (Пс. 1:1).

Нечестивый в этом стихе означает «тот, кто без Бога». Для Эллен таким человеком была ее мама. С этой точки зрения совет ее мамы был своего рода проклятием, где нет Бога, который может принести искупление. Возможно, она заблудилась, и слышала не Божий голос. Ну, и вместе стих 2. «Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:2). Мы привыкли, что закон, это то, что Бог нам повелевает. Но в том значении, в этом стихе, это слово означает что делать, кем есть Бог, как Он нас возлюбил. Господь благословляет тебя, хранит тебя, дарит тебе Свою радость. Господь благ и милостив, медлен на гнев, полон неизменной любви и верности, прощения. Это часть закона, и сотворение мира было частью закона. И во втором стихе говорится о том, чтобы вникнуть в это, размышлять над этим, жить этим, верить этому, доверять этому, жить в этом, и тогда ваша жизнь будет как дерево, посаженное у потоков вод в пустыне. И тогда вы не будете слушать голос безбожников, вы знаете мудрость. 

Они будто пробудились. Они были способны попросить помощи у Бога, друг у друга. Они были благодарны, что вместо тумана и мрака, их глаза открылись на свет. Это то чудо роста, в котором мы как христиане имеем право участвовать. 

6. Как они изменяются в рамках их мировосприятия? 

7. Как вы изменяетесь в том, как вы живете? 

Они начали говорить друг с другом, начали вместе молиться. Они снова стали одной командой. Она теперь на его стороне, она готова разделить его участь. Он, со своей стороны, сопереживает в ее борьбе с тем, что семейное гнездо пусто. Их взаимоотношения возвращаются в правильное русло. 

8. Какие последствия? Тьма рассеивается, изоляция исчезает. Растет чувство взаимопомощи, общение между ними. В этот период жизни – это хороший момент взглянуть на себя с другой стороны, переосмыслить происходящее в твоей жизни, встретить Живого Бога. Это один из вариантов переживания кризиса личности. 

Подростки в кризис своего возраста решают, кем им быть. В средние года решается вопрос, как справляться с достигнутым на этот период, когда роста больше не предвидится. А в старости вы задумываетесь, как пережить момент, когда все, что вы имеете, будет утрачено. Где вы будете, когда потеряете все? А в конце концов вы потеряете свою жизнь. Что будет за этой потерей? Есть ли что-то, что действительно имеет значение? Что может пройти сквозь смерть? Эти вопросы в разной форме задаются на протяжении всей жизни. Это очень важные вопросы. 

Следующее. Как можно прожить жизнь и умереть без сожалений? Если вы живете тем, что нельзя потерять, вам не о чем будет сожалеть. Если вы (вопрос личности) живете тем (вопрос смысла), что нельзя потерять (вопрос о потере). 

Известный миссионер, мученик Джеймс Элиот изложил свою мысль таким образом: «Глупым не может быть тот, кто дает, что не может хранить, чтобы получить то, что он не сможет потерять». Вам уже дано было Богом больше всего того, что вы потеряли, что вы когда-то имели. Вам уже дана «драгоценная жемчужина», которая стоит потери всего. Это самое лучшее, что может быть. И это уже дано вам. «Если Бог за вас, кто может быть против?» Мы иногда забываем об этом, когда случаются потери, страдания, болезни, сложности, когда все вокруг рушится. Вам сейчас дан дар Духа Живого Бога, который с вами, делает вас новым творением. Это лучшее, что вы могли бы иметь когда-либо. 

В одной молитве сказано «Мы благодарны тебе, Господи, что Ты нас создал, хранишь, и за все благословения в жизни, но больше всего за Твою бесценную любовь в искуплении мира через Господа Иисуса Христа, посредством благодати в надежде на славу». В первой части этой молитвы говорится о тленном. Мы должны быть благодарны за наше создание, процветание, благословения. Но это все исчезнет. Но есть что-то больше! Его бесценная любовь.

Следующее, на что обратим внимание. Часто бывает так, что самое важное – очень скромные вещи: терпение, доброта, выносливость, милость. То, что не поднимает бурю в стакане. Однажды мой друг попросил молитвенной поддержки. Когда я спросил у него, как я могу молиться за него, он сказал о двух вещах: чтобы быть как ребенок пред Богом, и чтобы уметь помогать другим людям. Это благоразумно. Вы не сможете изменить весь мир сразу. Вот вы можете сделать то, что в ваших силах. 

Я рекомендовал бы вам прочитать роман «Галаад» Мэрилин Робинсон, лауреата Пулитцеровской премии. Это книга, где вы можете прочитать страниц 10 за раз, а потом размышлять о прочитанном. Она о священнике преклонных лет, который умирает. Он размышляет о своей жизни. Он поздно женился, и его сыну сейчас лишь 7 лет. И вся эта книга – как письмо сыну. В этой истории интересный нюанс. Если вы живете ради того, что вы не можете потерять никогда, вы никогда не будете и сожалеть. Есть чувство, что некоторые сожаления – это часть жизни. Есть слезы, которые не вытираются до последнего дня. Но нет сожалений в конце. Могут быть боль в сердце, разочарование, переживания на жизненном пути. И в этой книге главный герой, которому 74 года, все еще борется. Борется со своим нравом. Эта битва вплетена в канву восприятия милости, благодати и славы Божьей. 

Это очень хорошая книга, в которой говорится о неопределенности человеческих переживаний, и в то же время христианская вера сияет и через свет и даже сквозь тьму. 

Следующий пункт назовем «слова на смертном одре и топор, лежащий у двери». Очень многие люди задавались вопросами: «Кто я? Какая будет потеря? В чем смысл жизни? Почему все пошло не так?» И очень много людей прошли этой дорогой. Каждый честной христианин, каждые мужчина и женщина. И все пришли к одному выводу в конце своего пути. 

Самый яркий пример того, как умирали, это пример самого Иисуса, который будучи человеком понимал, что смерть – это тяжкая участь, и Он просил «пусть чаша сия минует меня». В Нем все вздрогнуло при этом. Но Он умер, как и жил. Поэтому, когда Он умирал, у Него не было сожалений. То, как он жил, отобразилось и в те мгновения, когда умирал. Он любил врагов до самого конца. Слова на кресте «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». В это критическое время смерти, Он продолжал любить. 

Мой дедушка также меня любил, он хотел как-то повлиять на меня. Он сказал лучшее, что мог: «Деньги – не главное…». Он расплакался. 

Иисус держал в сердце мысль о Его врагах. И Он был ими убит. Он также поддержал веру человека, едва поверившего в Него, разбойника, который раскаялся. Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43). Опять-таки, Иисус проявляет любовь даже в критической для себя ситуации. Он любит врагов, только поверившего человека. Он даже на кресте проявляет любовь к матери. Иоанна 19:26-27 «Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. ²⁷ Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе». 

У Него не было сожалений. И далее наступает вертикальное измерение. Он входит в настоящую тьму. Марка 15:33-34 «³³ В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. ³⁴ В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? — что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Вера в самом честном, первородном состоянии нужды, просьбы о помощи. В этом случае крайнее одиночество, которое оказалось наивысшим проявлением любви ради тех, за кого Он умирал. Любовь и вера соединились во всем здесь происходящем. 

В Его последних словах было ли истинное страдание как человека? «Я жажду». Но чтобы исполнилось Писание: «Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу» (Пс. 68:21). Он истинно человек, и истинно Бог. И как человек, он страдает, он жаждет. Но воля Божья должна была исполниться. И не было чего-нибудь, о чем Он сожалел. Он сделал то, что должно было случиться. Псалом 21 говорит об этом. Спасение рода человеческого состоялось. Иисус это сделал. В конце «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Луки 23:46).

Итак, в жизни Иисуса мы видим полноту веры и любви. Вера, которая делает меня ребенком перед Богом-Отцом. Жизнь, в которой Он претерпел все до конца. Это то, что не исчезнет, что нельзя потерять. Здесь говорится о личности. О личности, каким должен быть человек. 

Вы, наверняка, знаете людей, которые умерли «хорошо». В Библии интересно говорится о Стефане. Деяния 7:60 «И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил». В предыдущем стихе сказано так, как и многие христиане говорят: «Господи Иисусе! приими дух мой» (Деяния 7:59). Стефан сказал чуть иначе, нежели Иисус. Суть в том, что, когда ты что-то знаешь, ты можешь изложить это своими словами. Интересно, что Стефан знал, что говорил Иисус. Маленький нюанс. Стефан говорит «Господи Иисусе!», а не «Отче!». Стефан говорит «приими», то есть он отдает то, что принадлежит не ему, а Богу. И он также просит Бога, «не вмени им греха сего!». Большое количество христиан прошло этим путем. Мартин Лютер, когда умирал, сказал те же слова: «В Твои руки, вверяю дух мой». 

Одна история, которая случилась с моими друзьями. Ее имя было Карен. Она умерла от рака груди, метастазы пошли в головной мозг. В последний месяц своей жизни она начинала терять умственные способности. Ее сознание становилось все более затуманенным, сбитым. Самое удивительное, что было для нас с женой, когда мы посещали их в больнице, это то, что даже в состоянии разрушения ее мозга, было что-то чрезвычайно важное сказано ею. Три вещи, которые я не смогу забыть. Во-первых, когда мы говорили об Иисусе, она зажигалась, будто она могла снова держать фокус. Это не отрицает тот факт, что разрушение ее мозга продолжалось и этот процесс приведет к ее смерти. Но даже в таком состоянии происходили удивительные вещи. Я часто наблюдал это у пациентов с болезнью Альцгеймера, которые были христианами. 

Во-вторых. Где-то за месяц до того, как она умерла, когда она только начала ощущать нарушение мыслительных процессов, она сказала что-то особенное. «Я осознала больше, чем когда-либо раньше, что это не я держусь за Иисуса, или что моя вера спасает меня. А то, что Он держит меня. Это не моя вера, но Его верность». Она была верна тому, что она признала. 

В-третьих. То, что случилось буквально за неделю до ее смерти. Она легко сбивалась, состояние ухудшалось, но она смотрела на мужа и спрашивала, что она думает. Как он ответит на тот вопрос. Она умерла хорошо. Умерла, как и жила. С верой. Без сожалений. С сочувствием – да, но без сожалений. 

Последнее, о чем я хотел поговорить сегодня. 

Вы можете помогать другим людям, которые борются. Я хочу выделить здесь 2 момента.

1. Вы можете рассказать другим то, что сами узнали. 2 Коринфянам 1:4 «…чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» Есть некая универсальная истина, что, если вы человек, которые признает, что существуют лестницы в никуда, в чем ваши приоритеты, для чего вы живете, в чем может быть потеря, то ваша личность в порядке. Вам повезло, ведь Эллен и Бобу потребовалось пройти сложный путь, чтобы к этому прийти. Но, как мы уже выяснили, жизнь бывает иногда довольно странной. Иногда нужно проходить все это самому, и самим, будучи в кризисных ситуациях, находить верную для себя траекторию. 

2. Вы можете помочь не только тем, кто борется, но и тем, кто не борется. Потому что это еще бОльшая проблема, если вы не боретесь. Люди живут удобной, размеренной, удовлетворенной жизнью. Они никогда об этом всерьез не задумываются. Они разменивают себя на мелочи. Я часто об этом слышу от пожилых людей, да и опыт моего дедушки мне знаком. И я думаю: «Вау! Вы строите вашу жизнь на том, что, вы уверены, потеряете». Вы думаете, что получили много денег. Или что вы сделали что-то из вашего списка важных дел, ради чего люди живут и чем мечтают (поехать в Антарктику, забраться на Эверест, поехать на какие-то острова, и т.д.). Они живут ради того, чтобы показать, что они успели сделать за жизнь. Это неплохо, когда у вас есть семья, дети, внуки, достаточно денег, у вас были классные приключения. Это все неплохо, но этого н е д о с т а т о ч н о… Все благословения в этой жизни не есть достаточно, чтобы справиться с нашей наибольшей потребностью. 

Как помочь людям, у которых нет кризиса, но он должен быть? Эта одна из важных миссий церкви. Утешать обеспокоенных, и беспокоить умиротворенных. Это необходимая вещь. То есть, вы можете помочь людям, у которых кризис, чтобы они смогли честно признать и обдумать происходящее. А тем, у кого кризиса нет, создать его, чтобы достигнуть той же цели. В этом задача душепопечительства – не только решать проблемы, которые возникают в жизни, но и помогать людям задумываться о том, о чем они должны задуматься, что их должно беспокоить. 

Как христиане должны относиться к эвтаназии?

В нашем обществе весьма много сложных мнений по этому вопросу. Некоторые из них возникают оттого, что современная медицина способна на это. Но я считаю, что это трагедия, что мы не можем различить между тем, чтобы позволить кому-то умереть, чей час пришел, и тем, чтобы убить кого-то, ускорив смерть. Конечно, убивать кого-то – неправильно. Самоубийство – тоже неправильно. Но так много людей, жизнь которых поддерживается героическим вмешательством врачей. У меня было много случаев, когда я задавал себе вопрос «Почему они снова везут его в больницу? Почему просто не отпустят его? У него ведь пневмония. А есть ведь люди, у которых более серьезные болезни». Мой ответ таков, что я не могу дать ответ на такие очень сложные медико-этические вопросы. Но, скажем, некий вариант ответа таков. Есть большая разница между активным вмешательством с целью убить, и позволить процессу смерти наступить само собой. Среди моих друзей-онкологов есть такая шутка «Почему гроб забивают гвоздями? Это, чтобы врачи-онкологи не прибежали со словами «У нас есть еще одно лекарство, давайте, может, попробуем?». Вы знаете, люди хотят сказать: «Я умираю. Я не хочу еще раз проходить через все это. Я хочу, чтобы уже все закончилось, и покоиться с миром и с Господом, а остаток времени просто провести с семьей и дождаться своего времени». Это совсем не то, что убить себя. Эту разницу надо учитывать.

Как не впасть в депрессию, когда ты уже на закате своей жизни?

Представим себе 60-летнего человека. Он – вдовец. У него дети-инвалиды. У него тяжелая жизнь. Он в депрессии, не видит смысла жить дальше, просыпаться каждое утро. У него нет простого решения. Простой не означает упрощенный. Но что это будет значить? Если бы он мог сказать: «Отче! Я хочу быть как ребенок и помогать другим». Дети-инвалиды нуждаются в любви. На людей, которые видят, как умирают старики, это оказывает сильное влияние. 

Как-то журнал Time сделал спецвыпуск про людей, которые были на пороге смерти. Они сделали фото этих людей, которым оставалось жить считанные дни. И вот на одной из фотографий был темнокожий мужчина. Его лицо сияло. 98% лиц тех людей были угрюмыми, полными грусти, отчаяния, безнадежности. Его же лицо сияло. Он говорил в статье, что он – христианин. Он говорил что-то об утратах, которые ему пришлось перенести. У него была вера, на плечах которой он смог это все вынести. Он не хотел умирать, но смерть от рака всегда болезненна и тяжела. Но у него было что-то большее. И здесь нет какого-то магического ответа. В конце дня вы просто говорите: «Господи, спасибо тебе!» Вы не сможете контролировать то, что будет происходить. Вы призваны быть верными. И вы увидите самые удивительные вещи, которые могут случиться, и то, что может разбить вам сердце, где люди делают трагические саморазрушительные действия. И вы не можете это контролировать. И вы не можете что-то создать, или быть ответственным за что-то. Вы можете оставаться лишь верным. Это возможность для роста веры. 

Мне понадобилось 6 лет, чтобы возвратиться к нормальной жизни после событий 11 сентября. Я помню этот путь через неспособность и усталость. Я прошел через это. Я был исцелен. Врачи поняли, что произошло. Я жил 6 лет в теле 87-летнего человека, а потом вернулся обратно в тело 57-летнего. Не 27-летнего, но все равно лучше, чем 87 (с точки зрения здоровья). Я тогда подумал, а стоит ли жить так долго, чтобы чувствовать себя таким беспомощным. Но я вспомнил Пс. 22:4 «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной». Меня это поразило. Столько всего плохого происходит, с чем приходится сталкиваться. Да, вы можете много чего потерять: карьеру, семью. Вы чувствуете себя полностью разбитым и одиноким. 

Меня поразила такая вещь. Мы берем молодых пастырей, чтобы им было легче доносить мысль и общаться с молодыми людьми, у которых кризисные моменты. Но мы не работаем целенаправленно с людьми возрастными, которые, вероятно, проходят свой последний круг в жизни. Это люди компетентные, с возможностями, которые повидали жизнь, как мой дедушка. Это люди, для которых присутствие Христа особенно важно и ценно, и явственно, когда они «идут долиной смертной тени». Кризис может прийти в любом возрасте, на любом этапе жизни. Нельзя, чтобы в будущем человек видел лишь мрак, бесполезность, что жизнь заканчивается. Еще не все закончено. И искупление еще может произойти.

Как быть с пожилыми родителями, в ответе на вопрос о смерти которых, слышится то всякий вздор, мол это все не стоит внимания, то страх, неуверенность? А главное, они не хотят вообще говорить на эту тему.

Это вопрос служения. Служения таким людям. Конечно, не стоит метать бисер перед свиньями. Это зависит от того, кто, где и как говорит с ними на эту тему. Вы не можете агрессивно подходить к этим вопросам. Нужно делать это с любовью. В этом суть служения людям. Молиться обязательно за таких людей, чтобы двери открылись. В таких случаях нельзя врываться с ноги, образно говоря. Я помню, как то-то проповедовал по Откровениям 3 главе 20 стих «Се, стою у двери, и стучу». И он говорит, в таких случаях лучше открывать сразу, Иисус очень настойчив. А иначе получится так: «Открывай, или умрешь». И это подходит для любого возраста. Иисусу возраст не помеха. 

Возвращаясь к истории о моем дедушке. Когда он оставил мою бабушку, она не была христианкой. Она верила в мистические вещи, была очень сентиментальна. В духовном плане, это был полный вздор. Хотя она и выросла в христианской среде. И вот однажды она впала в кому. Я посещал ее каждый день на протяжении ее последних 6 недель жизни. Люди в коме иногда могут «бодрствовать». И вот я как-то раз пришел и говорю ей, что, если она меня слышит, пусть сожмет мою руку два раза. И я почувствовал эти два очень легких сжатия руки. На протяжении этих 6 недель мы постоянно общались. Это были разговоры с ответами «да-нет». Да – два раза сжимать, нет – один раз. Я делился с ней Писанием. Я понимал, что она уже из этой комы не выйдет. Я читал ей 22 Псалом. Рассказывал, что это значит. Она слушала, и она так крепко сжала мою руку. В ту ночь она умерла. Таким было мое прощание с ней. Я уверен, что она будет встречать меня там, у ворот, и я думаю, это будет чудесно.