Депрессия (уныние)

sunХочется сказать вам: «Доброе утро!», но какое же оно доброе? Ничего доброго ничего лично я в нем не вижу: мороз такой, машины не заводятся. Какой толк в том, что мы делаем? Ехал сегодня, деревья белые стоят, в инее. Деревья должны быть нормальные, как все. Зачем нужно эту красоту наводить? Всё плохо. Думаете: «Солнце светит», а сколько у нас проблем! Постоянно какие-то испытания…

Вы чувствуете это груз на спине?

Уныние — очень большая проблема. Кто из нас не знает, что такое «печаль», «уныние», «подавленность»? Люди говорят: «Мне плохо. Не знаю, что происходит. Мне просто плохо».

В Лк. 18:1–8 Иисус сказал притчу, что должно всегда молиться и не унывать. Притча о судье, который «Бога не боялся, людей не стыдился» и который не хотел защищать вдову, но поскольку она докучала ему. Он сказал: «Ладно уж защищу ее, чтоб она не докучала». Иисус говорит: «Бог ли не защитит?» Слышите, что говорит судья неправедный? А Бог ли не защитит людей, которые вопиют к нему день и ночь, хотя и медлит защищать. Он знает, что есть времена уныния, и Он хорошо это понимает и медлит: «Ты должен пережить это уныние».

…сказываю вам, что подаст им защиту вскоре.

Лк. 18:8

Противопоставление «медлит» и «вскоре». Когда нам печально, то время кажется тягучим. Если посмотреть со стороны Бога, то он дает достаточно быстро.

Слово «меланхолия» буквально означает «разлитие черной желчи» (μέλας ‘черный’, сравни с «меланома», а χολή ‘желчь’, сравни с «холецистит») или душевная угнетенность. Библия много о ней пишет: с самых первых станиц, сразу же после грехопадения появилось состояние подавленности.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лице твое?

Быт. 4:6

«Поникло» означает «падать». Представьте себе Каина, который первый принес Богу жертву, и его жертва отвергнута. И его лицо поникло, он разгорячился, разгневался, но при этом он очень опечален, поникший.

Что унываешь [букв. «нагибаться, склоняться», ср. «что не весел, голову повесил?»] ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

Пс. 41:6

Отношение людей к модному понятию «депрессия», аналог библейского «уныния». Всемирная организация здравоохранения определяет депрессию как «печальное, подавленное состояние, не мотивированное или мало мотивированное внешними обстоятельствами». И сегодня ее называют «эпидемией, охватившей мир». Первое место по причинам неявки на работу в мире занимает депрессия, второе место среди болезней, приводящих к нетрудоспособности (150 млн нетрудоспособных людей в год; в 2020 году прогнозируют, что депрессия обгонит инфекции и сердечно-сосудистые заболевания, которые сейчас на первом месте; для женщин уже обогнала), самое распространенное психическое расстройство. 10% населения земли старше 40 лет испытывают депрессию, и 2/3 из них женщины. После 65 лет — в два раза чаще. Тот, кто родился до 1940-го года — 2–3% испытывают, до 60-го года — 10%. В 2–3% депрессия якобы не связана с внешними обстоятельствами, в остальных случаях — реакция на стресс. 45–60% суицидов на фоне депрессии, нет более веской причины. 50% самоубийств на фоне эндогенной депрессии (при отсутствии явных внешних причин), 20% — с психогенной. Один из шести случаев попыток суицида успешны. При депрессии разводы в десять раз чаще. Итого, депрессия убивает больше всего другого.

Например, в России и Украине больше проблем с зависимостями и конфликтами, а в Германии — с депрессиями. Страна благополучная, а депрессий предостаточно: люди лежат пластом, не работают много лет, никто ничего не может сделать.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое…

1 Кор. 10:13

Ободряющее утверждение. Мы все отчасти переживаем. Когда я был неверующим, то регулярно пару раз в месяц было такое подавленное состояние. Однажды пошел сфотографироваться на паспорт в таком состоянии, мне сказали: «Улыбнитесь». И я думал, что улыбнулся, но когда мне дали фотографию… Иначе говоря на «смуре» (музыкальный термин), его не трогайте сейчас. Пару дней и отходит. Когда я уверовал, это стало проходить. Сейчас я понимаю, что со мной происходило.

Депрессия — это не просто болезнь, но то, что в нашем сердце. Библия, как рентген, открывает наши мотивы.

В 1835 году во Флоренции одного доктора посетил человек, который сказал что ему так плохо и печально, что не может спать, есть, избегает друзей. Доктор исследовал его здоровье и не нашел проблем: со здоровьем было все нормально. И сделал заключение: «Вам нужно как-то развеселиться», и посоветовал посмотреть известного клоуна. Человека звали Гримальди и он сказал: «Клоун не поможет мне. Этот клоун — я». Он всех веселил, но был в очень унылом расположении духа.

Из истории мы знаем, что великие люди переживали депрессию, например, Авраам Линкольн, Черчилль, великий проповедник Сперджен.

Некоторые люди теряют надежду: «Если я это переживаю, может, со мной что-то не так? Может, я не дитя Божье, раз я в таком унынии?» Многие, кто жил до нас, переживали такое же состояние и проходили точно такой же путь, как и мы. И сейчас многие проходят этот путь. Лучшие из святых страдали подобным образом. Люди, следовавшие за Христом многие годы, могли снова и снова задавать себе вопрос: «Господи! А знаю ли я Тебя?» То есть, это печальное состояние. Сам апостол Павел говорит о таком состоянии, когда ему очень плохо: «У нас внутри страхи были, снаружи — притеснения, внутри — страхи». Давид со своим глубоким внутренним опытом говорит: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?»

Вера и неверие, как огонь и вода, никогда не могут быть в мире, но всегда во вражде, но они могут жить в одном сердце.

Депрессия по сложности занимает второе место после проблем брака. У поникшего и унылого человека нет никакого желания что-то делать, он даже освобождаться не хочет. Человек даже находит этакое «убежище в аду», находит причины, почему не будет отказываться от своей печали.

Причины могут быть разнообразны: болезни тела, неожиданная потеря близких, беды. Топор косит наши благословения: сплетни, неодобрения, издевательство над верой (и говорит как Давиду: «Где же твой Бог?»). Уныние убивает. Много нужно делать во время темноты, внутри гражданская война. Но когда заморозки и вообще ничего не происходит, помогает рентген Божьего Слова, проникая в самое сердце.

Павел говорит, что есть два корня: один — печаль мирская, другой — печаль по Богу (2 Кор. 7:10). Вы можете видеть печаль и уныние у человека, и это будет праведность у человека, потому что он печалится о грехе своем перед Богом. А можете видеть точно такую же печаль, подавленность, слезы и даже осознание греха, а в корне будет потеря чего-то, что очень дорого на земле («мне это настолько нужно, что больше ничего и не нужно»).

Депрессия как спираль. Когда вы видите подавленного человека, может показаться, что у него нет никакой причины для депрессии. Сам человек может не понимать, как он дошел до такого состояния, потому что это началось очень давно. Когда человек делает решение за решение, шаг за шагом делая неправильный выбор.

Есть печаль мирская и есть печаль по Богу. Вспомните печаль Петра и Иуды (оба предали Христа). И один, и другой плакал, образно говоря. Один сокрушался: «Согрешил я», другой сокрушался: «Согрешил я». Но насколько разный корень у них по тому, что они сделали: один пришел к покаянию и большему познанию Бога, а другой стал нарицательным «героем», возлюбившим этот мир, сыном геенны.

Депрессию называют «гневом вовнутрь», потому что в ней всегда есть переживание протеста, но не такого бурного, а наоборот, раздавленного, направленного внутрь. Человек протестует и съедает сам себя.

Говорят: «Депрессия — это гнев плюс время» (гнев, растянутый во времени). Обычно гнев — вспышки плоти, уныние — это печальный протест. «Я печалюсь, я скорблю, мне не нужно утешение».

Что нужно сделать человеку? Разорвать замкнутый круг депрессий. На примере Каина, как он принимал решения, несмотря на Божью благодать, каждый раз погружаясь в печаль (Быт. 4:1–14). Авель принес самое лучшее с верою (Евр. 11:4), а Каин — кое-что из, его сердце не чтило Бога в этот момент. Некоторые гадают, почему жертва не такая? Моисей точно указал отношение к жертве: Авель чтил, как самое дорогое, Каин — неизбежное обстоятельство Бог, с Ним нужно считаться, Он сильный, но я живу для себя. Каин приносит лицемерную жертву, делая первый неправильный шаг. Когда Господь принимает жертву Авеля, Он смотрит сначала на него, а только потом на дар. Если вы стоите с опущенными глазами и вам дают пирожное, вы бы посмотрели, кто вам дает или сразу взяли и съели? Также и Бог смотрит на сердце и говорит: «Каин, у тебя неправильное сердце. Я хочу проявить к тебе благодать. Я не принимаю твой дар». Бог не отверг Каина, но Он проявляет благодать: «Каин, у тебя проблема с сердцем», отвергая жертву.

Что было бы благочестиво со стороны Каина? Начать искать проблему в себе, но он принимает второе неправильное решение: вместо принятия благодати он сильно «разгорячается», разозлился, и «поникло лицо его». Он реагирует на Божье обличение злобой и печалью — это первый пример уныния.

Бог дает новую благодать, задавая вопрос: «Почему ты огорчился? Посмотри в свое сердце». Если бы у Бога не было благодати, Он бы не разговаривал с Каином, он уже был бы в аду. Но Бог хочет добра для Каина: «Каин, почему ты огорчился, почему поникло лицо твое?» (Душепопечительский вопрос: «Пойми свое сердце».) И потом Он говорит: «Если делаешь доброе, не подымаешь ли лица? Каин, вот тебе лекарство. Вот как твое лицо поднимется».

Грех в образе дикого зверя, который у нас на пороге лежит (Быт. 4:7). Но делай доброе, и поднимется лицо твое, противостой греху, защищайся от него. Но Каин вместо того, чтобы принимать благодать, принимает третье неверное решение. Вместо того, чтобы господствовать над грехом, отвергает то, что сказал Бог. Оборачивается к Авелю и идет с ним разговаривать, а потом в поле восстал на него и стал первым убийцей (братоубийственная война, в которой погибла четверть человечества).

После убийства Бог осуждает, но еще не прекращается Его благодать, и говорит: «Проклятие на тебе будет, Каин. Где брат твой?» Интересен его ответ, вызывающий ответ убийцы: «Не знаю». Что он думает о Боге? «Я могу его обмануть, Он не всеведущий» — думает он и добавляет: «Разве я сторож брату моему». Какой вызов Богу! «Чего Ты у меня спрашиваешь? У меня есть права, я не сторож брату», — это убийца говорит Богу в ответ. Делает четвертое решение, противостоит, усугубляя положение.

И тогда Бог говорит: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты, — констатирует проклятие Каина, — и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем». Вот оно скитание, блуждание, одиночество. Каин сказал Господу: «Наказание мое больше, нежели можно снести». Мы видим Каина, сделавшего множество неправильных решений, усугубляющих проблему, с огромным ворохом проблем, тяжестью за спиною, которую «нельзя снести». Его беспокоит не то, что он сделал, а то, что Бог решил. «Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле, — Каин понимает, где он теперь, — и всякий, кто встретится со мною, убьет меня», — страх поселяется в сердце его. Это пример усугубляющейся проблемы, ведущий вниз. Каин стал Каином не сразу! Он принимал одно решение за другим, и теперь его имя тоже стало нарицательным. Я один, люди меня убьют — он пришел к такому заключению не за один день. Бог давал ему надежду, и он каждый раз отвергал ее.

Мы не усугубляем проблему. Некоторые так поступают, но только не христиане. Мы сразу отвечаем Богу правильно на Его обличения или наставления. «Господи! Я не буду больше падать», — мы же всегда так делаем?! Это другие грешники где-то там поступают так, как Каин.

Божий путь выхода из этого пике. Если мы долго находимся в состоянии уныния, то нам нужно отследить эту последовательность неправильных решений. Путь наверх будет в постепенном исправлении этих решений в обратной последовательности.

Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего [описание уныния — прим. автора], ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя [Божий суд, обличение — прим. автора]; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху [уныние, печаль, перевозбуждение являются причиной рака, различных расстройств органов — прим. автора].

Пс. 31:3,4

Но есть простое лекарство. Не нужно идти на крест и искупать себя, Христос сделал для нас это.

Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «Исповедаю Господу преступления мои», — и Ты снял с меня вину греха моего. За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его.

Пс. 31:5,6

Мы благодарим Бога за то, что Он снял грехи наши и продолжает снимать, когда мы исповедуем их.

Начальнику хора. Учение [дословно «сделать кого-то мудрым» — прим. автора]. Сынов Кореевых [многие считают авторство Давида — прим. автора]. Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «Где Бог твой?»

Пс. 41:1–4

Давид в таком состоянии, что у врагов есть все основания сказать: «Бога твоего с тобой нет». Он сам смотрит на ситуацию и говорит: «Господи! Где Ты? Почему оставляешь меня?» У него понимание: Ты меня, кажется, оставил. Обстоятельства говорят о том же.

Второе лекарство из шестого стиха: «Что унываешь ты, душа моя?» Вместо того, чтобы слушать свое сердце, мы должны говорить своему сердцу. Проповедь самому себе — это лекарство от депрессии. Многие считают, что если вы живете правильно, то уныния не может быть. Но это не согласуется с примерами Иова и Давида. Бог определяет сезоны жизни. Например, летом у деревьев растет крона, а зимой укрепляются корни, говорят ученные.

Если бы мы не переживали уныние, вникали ли бы мы в себя? Могли бы мы сочувствовать тем, кто переживает уныние? Мы постоянно говорим с собой, оцениваем. Кто-то говорит, что у него в сердце пустота и тишина, ничего не происходит. Задайте вопрос: «А кто же тогда говорит?» Собственное сердце и говорит, что в нем пустота. Процесс не прекращается даже ночью. Ученные говорят, что у нас за день генерируется 30 тыс. мыслей, и все они направляемы либо ценностью небесной, либо мирской. Негативные мысли не могут остановиться сами, их цель — полная безысходность. Мысли, которые говорят противоположное Богу, не могут сами остановиться, мы должны их останавливать. Внутри есть угрюмый собеседник (из Бабеля про Беню Крика: «он был король, а у вас на носу очки, а в душе осень»), свой личный лжепророк на полставки, который с нами разговаривает. Это наше сердце, наша природа, целая семинария внутри, которая толкует. Мы решаем, что для нас правильно: это я так оцениваю, это так нужно делать, постоянно разговариваем с собой. Очень плохо, когда мы включаем мысленный автопилот. Люди не пытаются управлять свой душой, не пытаются говорить ей, позволяют нашей земной природе учить, управлять, и в конце концов мы принимаем решения в соответствии с ней.

Давид правильно делает, когда говорит: «Что унываешь ты, душа моя? Ты не должна это делать, потому что вот, что я буду делать: я буду еще славить Бога своего».

Какова цель периодов, когда мы переживаем уныние? Зачем Бог допускает такие периоды?

Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа [первое — прим. автора] и да утверждается в Боге своем [второе — прим. автора].

Ис. 50:10б

Эти времена для нас очень нужны. Давид заботится о своей душе: его душа и отношения с Богом — самое главное, что есть и что должно быть у него. И мы так же должны делать.

…терпением вашим спасайте [буквально «приобретайте, овладевайте» — прим. автора] души ваши.

Лк. 21:19

Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.

Пр. 25:28

Например, если у вас болит спина — это проблема. Если в этот момент кто-то подошел сзади и начал душить, появляется большая проблема. Давид рассуждает о самой важной проблеме. О чем мы рассуждаем, когда у нас потери? О самих потерях, а он говорит о самом дорогом, о душе.

Давид говорит: «Я знаю, что подавленность может привести к отвержению Бога, единственного источника радости». И внешнее притеснение, которое в тот момент вокруг него ничего не значит в сравнении с тем, что бушует у него внутри.

Если печаль продолжается месяц за месяцем, то у нас серьезная проблема. Если время от времени, то Библия говорит: «Это полезно, это нормально». Аналогично с дождем: мы не хотим, чтобы дождь лил семь месяцев кряду, но изредка способствовал плодоношению. Всякий раз, когда шатается наш дом, что Бог делает доброе? Бог указывает на фундамент. Ребенок не понимает родителей: ребенок плачет из-за того, что ему не позволяют валяться в грязи. Он не может проанализировать любовь отца, потому что он видит свою «любовь», а ее у него забирают. И он не думает про любовь родителей, а родитель хочет отмыть его и взять на карусели.

Быть опечаленным часто лучшее, что с нами может случиться! Моисей говорит: «Труды и болезни — самое лучшее время», потому что мы склонны переоценивать себя, гордиться собой, чтобы думать о себе как об управителе. Если бы Бог не сделал нам обрезание, гордость нас разрушила бы.

Уныние побуждает нас к самоисследованию. Когда мы в хорошем расположении духа, мы просто наслаждаемся, а когда приходит уныние, то задаемся вопросами: «Что во мне происходит? Что у меня в сердце? Как оно работает?»

Страдание учит нас сочувствию. Сперджен сказал: «Покажите мне человека, который никогда не переживал испытания, и я вам покажу человека без сердца». Не дайте мне быть рядом с ним. Я не хочу даже мимо дома его пройти: если на меня стекло упадет, я не найду в нем никакого сочувствия. Кто не переживал страдания, не может посочувствовать ближнему. Павел говорит:

…утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!

2 Кор. 1:4

Печаль учит нас близости с Богом. Когда дети идут с отцом, то они стараются быть самостоятельными, но когда выбегает злой пес, то дети прячутся за отца. Когда нам плохо, мы ищем Отца, поэтому печаль способствует нашей близости с Богом. И у нас есть другой пророк, веселый пророк, который слушает обетования Божьи, — надежда.

Почему у нас столько обетований от Бога? Он говорит: «Я буду… Я сделаю… Надейтесь». Почему? Из-за того, что у нас так много «а если», «а вдруг». Поэтому Бог дает так много обетований.

Много лет назад был молодой человек, юрист на Среднем Западе в Америке. Он страдал от очень глубокой депрессии настолько, что друзья говорили, что от него нужно забрать все ножи, вилки, все острые предметы, потому что он может себе что-нибудь сделать. Он написал о себе: «Я самый несчастный человек из живущих, и когда-либо живших». Его звали Авраам Линкольн, его жизнь была очень славная, его дела были очень хорошими, он справился со своей проблемой и смог принести много плода. Он нашел надежду!

Может ли временная безнадежная ситуация победить надежду на вечность? Просто невозможно. Один человек сказал: «Нет безнадежных ситуаций, есть люди, которые теряют надежду в этих ситуациях вплоть до смерти». Но у нас есть надежда, которая распространяется и на время после смерти. Павел дает утверждающее наставление:

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся.

2 Кор. 4:8

«Отчаявшиеся», но не «сверхотчаявшиеся»: ἀπορέω буквально ‘нуждаться, страдать от недостатка, быть в затруднении, смущении, сомневаться, недоумевать’, а потом другое слово ἐξαπορέω с приставкой, означающей превосходную степень. Вы будете часто слышать: «Нет надежды, нет выхода», но вы должны помнить об этих двух греческих буквах «ἐξ». Нам иногда нужно пережить скорбь, потому что у Бога есть много благодати для нас в это время. Мы можем быть в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваться.

Многих убило неправильное ожидание, что проблему можно решить одним благочестивым решением. У меня было уныние, но я же молился! Но оно не прошло. Но я же общался с пастором! Но оно не прошло. Давид же наоборот говорит со своей душой, славит Бога, ищет Его, вспоминает о Нем (Пс. 41:6). Позже в двенадцатом стихе он повторяет мысль: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога». В последнем стихе псалма снова повторяется та же мысль (Пс. 41:12). Мы должны всё время работать над своим сердцем. Одного благочестивого усилия не достаточно. Библия говорит, что нет одного действия, но это образ жизни: наставлять себя, чтобы душа наша процветала.

И тогда Давид говорит такую фразу: «Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей» (Пс. 41:9). Давид сосредоточен на самом важном — на Нем. Лютер говорил: «Если вы заблудились, вернитесь к Евангелию». Он умер за нас грешных — это прекрасная любовь. Если она не выглядит для нас прекрасной, возможно, мы забыли, что мы грешники.

Перестанем слушать нашу душу, начнем проповедовать ей евангелие и направлять ее к Богу нашей жизни.

Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем.

Ис. 50:10

Записано с видеопроповеди в церкви «Дом архитектора».

Print Friendly, PDF & Email
Алик Толочьянц

Об авторе Алик Толочьянц

Директор Международного института душепопечения «Coram Deo»
Запись опубликована в рубрике Искушения. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

4 комментария на «Депрессия (уныние)»

  1. Игорь говорит:

    Это пустая болтовня, как вода, ни к чему не приводящая… в пустоту, люди страдали унынием и страдают, и ничего им не помогает, ни таблетки, ни вера, ни песнопение. В состоянии уныния даже молиться невозможно, если вы скажете, что можно, то вы лжец и проходимец, неуч, не знающий суть проблемы, а пишущий из своих жалких душевных переживаний…

    • Валентина говорит:

      В первую очередь хочу поблагодарить автора за отличную статью, основанную на Писании, ведь именно это делает ее не «пустой болтовней». Также могу подтвердить и согласиться со всем написанным, исходя из собственного опыта. Несмотря на то что я уже шесть лет хожу с Богом, пережила достаточно затяжную депрессия (около 2-х лет), которая усугубилась за последние полгода. Глубокое депрессивное состояние пагубно повлияло на мое физическое, психологическое и духовное здоровье, и все чуть было не закончилось очень плачевно.
      Игорь, не могу с вами не согласиться! В таком состоянии действительно невозможно и нереально сложно молиться, песнопения не помогают, веры практически не остается и кажется, что ничего уже не поможет и нет выхода.
      Я обратилась за помощью к душепопечителю. Консультирование длилось около 4-х месяцев, за которые Бог «поднял меня на ноги» и многому научил. В этом нет ни капли моей заслуги! Это на 100% благодать Бога в моей жизни, которую я никак не заслужила.
      1. Бог показал мне, почему я чувствую себя далеко от Него: идолы в моем сердце отделяют меня от лица Бога (Пс. 14).
      2. Бог суверенен и любит меня настолько, что допустил сложные обстоятельства в моей жизни. Именно через них я обратилась к Господу и многому научилась. Теперь точно знаю, что ничто не может меня отделить от любви Христа и мой Господь сделает все, чтобы обратить меня к Себе. Он добрый, и все содействует мне во благо. Он уже сделала все — умер на кресте за меня.
      3. Знание и осознание библейской истины не помогает, если человек в сердце не доверяет Богу и не смиряется перед Ним, а напротив надеется на себя.
      4. Мое собственное сердце — мой самый опасный враг. Необходимо следить за тем, что или кто восседает на троне сердца.
      Я верю в то (и знаю из Писания и собственного опыта), что люди никогда не будут воистину счастливы, пока не обратятся к истинному Источнику радости (Иисусу Христу), не смирятся и не покаются в своих грехах перед Творцом, Который умер и страдал за них. Пока люди будут продолжать жить для себя, они будут несчастны.
      Я поделилась с вами не просто своими душевными переживаниями, а свидетельством работы Бога в моей жизни, а это разные вещи.

    • Александр говорит:

      Уныние — это ужасное состояние для человека. Особенно когда оно длиться долго. Но это не значит, что с ним нужно согласиться. В унынии можно и нужно взывать к Богу, чтобы Он помог выйти из этого состояния, чтобы открыл и разрешил причины, которые послужили к унынию. В псалмах достаточно часто говорится о том, что люди впадали в уныние. Но в эти моменты они взывали к Богу. Да это трудно, это тяжело. Но это правильный путь. И как говорит 42-й Псалом, нужно говорить со своей душой.
      Спасибо Валентине за ее свидетельство.

  2. Ольга говорит:

    В Библии не зря приведен пример общения Давида со своей душой. Меня всегда это воодушевляет. Бог слышал намерения Давида несмотря ни на что славить Его, и это имело плод. Значит, и в нашем сердце возможны перемены, если мы решим, что хотим славить Бога несмотря ни на что. Обычно это самое сложное — вернуться к пониманию, кто есть Отец, Христос и Дух Святой.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *