Консультирование лиц, совершающих сексуальный грех

bitten-appleКонсультирование лиц, совершающих сексуальный грех

Доктор Скотт Стюарт, Конференция: АCВC 2016

На сегодня существует много разных видов сексуальных искажений. Это не только порнография. Я имею в виду все те виды искажений, которым люди поклоняются: удовольствие, чувства.

Когда я готовился, я думал, какую б картинку выбрать, как иллюстрацию сексуального греха. В 1-е Коринфянам 7 глава начинается так: «Хорошо для мужчины не касаться женщины». Поэтому он касается ее локтя. Мы знаем, что слово «касаться» означает намного большее, то есть что-то сексуально аморальное.

И однажды, когда я был в школе-пансионе, я влип в неприятности. Я толкнул локтём локоть одной девушки. Я получил две недели наказания. Это была школа-пансион, которую я выбрал, когда был на последнем году обучения в высшей школе. Я не был спасен. Я хотел сбежать от своих родителей, которые были глубоко верующие люди.

В Евангелии от Ин. 3:20 говорится: «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы».

Поэтому я хотел уйти от своих родителей, они меня любили, они классные верующие родители. Но я не хотел, чтобы меня что-либо отвлекало, и они сказали мне: «Хорошо. У тебя есть возможность пойти в школу-пансион в Эшвилле, штат Северная Каролина. В основном она для детей миссионеров, но мы можем определить тебя туда». Я сказал: «Вдали от дома? Звучит как благословение». Таким образом я мог «сбежать». Так я и сделал. Это была христианская школа-пансион, и Бог спас меня там. Я делил комнату с хорошим парнем из Аргентины. Все время я проводил на Библейских занятиях. И я слышал Евангелие даже больше, нежели если я был бы дома. И Бог был милостив ко мне, даровав спасение.

Я очень часто принимал решение расти в Иисусе. Я рос в христианской семье. И каждый раз в лагерях, когда в пятницу собирались у костра, я принимал решение следовать за Христом.

Я делал все, как надо. Решение на эмоциях о том, чтобы расти в вере. Но никаких изменений. Дайте мне неделю, и я возвращался к прежней жизни, жизни для себя. Так часто происходит в тех семьях, где родители христиане. И вы не знаете, это вера детей, или только их родителей. А где дети на самом деле? Это становится понятно, когда они становятся уже подростками. То есть, когда они начинают принимать серьезные самостоятельные решения, каким путем им идти: своим или за Христом.

Я был спасен в 18 лет. Я был на крыльце после ужина. Все дети отрывались, а я сидел в кресле на крыльце, любуясь теми местами, и сказал что-то. И эта девушка, которая была рядом со мной, рассмеялась и толкнула меня локтем.

Директор школы был внутри этого здания. Он увидел, как мы сидели, увидел этот локоть. Он вышел и сказал: «Мне надо поговорить с вами обоими. Я должен позвонить вашим родителям. И вы получаете двухнедельные ограничения от других занятий».

Я был дико взбешен, перед тем, как зайти в школу. Что же такого произошло, что нужно было звонить родителям? Он позвонил моему отцу и сказал, что мне дают наказание в виде ограничения деятельности на две недели. Мой отец спросил, что ж такого они натворили? «Ваш сын коснулся своим локтем локтя другой девушки».

Мой отец должен был прикрыть трубку, потому как он так сильно смеялся, но потом он попытался быть серьезнее: «Хорошо, я уверен, что он исправится». Это совсем не было похоже на то, с чем я сталкивался дома. Это было невероятно.

Но то, что происходит сейчас в вопросе сексуальных грехов, это ошеломляюще. То, что сейчас происходит в церквях, дома, где родители христиане, дети выросли в христианских семьях, а сейчас живут в гражданском браке. Это как вопрос повышения температуры на планете и изменения климата. Все хуже и хуже. И это прекрасное место, где Бог может спасать, и где Евангелие может давать свет. Но это сродни эпидемии, когда ты имеешь дело в нашей культуре с вопросами различия полов, вопросами о сексуальности, интимные вопросы, о которых ты читаешь, о которых говорят по телевизору.

На что я хочу сделать ударение, когда мы говорим о сексуальном грехе, это то, что в него вовлечены разные люди. Иногда они совершают жалкие попытки противостоять этому в одиночку. Иногда эти попытки удачны, иногда нет. И некоторые христиане говорят: «Я борюсь с этим конкретным грехом, похотью или чем-то еще, и говорю: Господь, забери его от меня; забери меня от этой похоти.» Но Бог не будет вас слушаться. Не таким образом Бог справляется с похотью в нашей жизни.

Он не так говорил нам противостоять похоти в нашей жизни. Но принцип «а пусть как будет, так и будет» очень популярен. Люди говорят: я все время молился о моей борьбе, молил Бога, чтобы Он забрал меня от этого греха.

Давайте посмотрим на модель освящения в Писании. Мы должны упражняться в том, чтобы быть похожими на Бога, мы должны работать над этим с помощью Духа Святого. Но здесь это тщетная попытка, и далеко так дело не пойдет.

Когда я учился в колледже, я был лидером на этаже. Я не должен был много говорить, просто собирать молитвенные нужды раз месяц на встречах на этаже. Я, конечно, это делал. Все ребята выстраивались в коридоре, и я говорил: ну, вы знаете, у нас будут некоторые объявления, а сейчас молитвенные нужды. Это был типичный пример принципа «Отпусти ситуацию и позволь решить все Богу» и предполагалось, что все живут победоносной христианской жизнью.

Поднималась рука и я говорил: «Джон, ясно, молитвенная нужда, о которой не говорят?» — «Да». У многих были такие молитвенные нужды, о которых не говорили, потому что все эти ребята боролись с похотью. Я знал об этом, потому что, когда я приходил после занятий, и заходил, скажем, к Джону я говорил: «Джон, у тебя все в порядке? То, о чем не говорят?» И он говорил, что он борется, что это похоть или что-то, что касается сексуального греха. Но никто не хотел об этом говорить в кемпусе, где все жили победоносной христианской жизнью. И однажды я проходил после занятий, увидел открытую дверь в комнату Боба. Я зашел и говорю: «Боб, ты упоминал о молитвенной нужде, о которой не говорят. – Ну, да. Это похоть.» И я смотрю, на столе у него лежит спортивный иллюстрированный журнал купальников. Мы все, кто жили на этаже, увлекались спортом. И я говорю: Боб, это твой журнал? – Ну, да. – А ты не думаешь, что он подпитывает твою похоть? – Да нет, вряд ли.

Библия говорит: Рим. 13:14 «…попечения о плоти не превращайте в похоти».

Это то, о чем мы молимся «Господи, забери это», или хотя бы пытаемся остановить этот грех. Это то, что часто наблюдается на группах поддержки.

«Сломай привычку. Перестань грешить. Перестань пить».

Есть такие группы «Прошло 6 лет, три месяца и два дня с момента, когда я последний раз выпил». Они разворачиваются на 90 градусов, но не на 180. Они пытаются сломать греховную привычку, но не заменить ее. То есть, вы пытаетесь остановить грех, а не покаяться. Я должен следовать за тем, что мне говорит Дух. Или следовать в двух противоположных направлениях. Вот на что это похоже. Я хочу следовать за Господом, но я и хочу позаботиться о своей плоти. Это некое раздвоение личности человека.

Мы часто слышим о таких случаях во время консультирования. Это некая цикличность, о которой написано в книге «Убивая греховные привычке», которую мы написали вместе с моей женой.

Проходит немного времени, давление растет, и появляется желание, искушение согрешить. Это может быть в области чувств и эмоций, сексуальной похоти, обжорства. Появляется желание. И когда у вас есть желание ко греху, и вы одни, появляется и подпитка, которая возникает как снежный ком, которая позволяет совершить грех. Иак. 1:14:

Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». Если вы одни, нет подотчетности, есть подпитка вашего греха. И лишь только милость Божья может в данный момент вас уберечь от того, чтобы вы не согрешили.

Вы уходите от этих ситуаций, где вы можете согрешить, стараетесь быть с другими людьми, есть подотчетность, нет греховной подпитки плоти, и все делаете правильно.

Но проходит немного времени, и вы уже перестаете думать о Господе, о других людях. Жизнь – тяжелая штука. У вас есть желание удовольствия или комфорта. Это все происходит иногда очень быстро, а потом опять эти тщетные попытки борьбы. А потом размышления: я это все заслужил, бедный я; мне приходится так тяжко. И мысли подобного рода крутятся у вас в голове.

И вы говорите себе: знаешь что, мне так тяжело, я все равно с этим не справлюсь, наверное, я все-таки поддамся вот этому желанию. И решение принято. Я собираюсь согрешить. А далее наступает чувство вины. И вот что мешает нам вернуться вновь к греху. Приходит удовольствие. Оно кратковременно. Но удовольствие в грехе есть. И даже Писание говорит об этом. Об одном патриархе, который отказался поддаться проходящему удовольствию греха. Этот «яд» в яркой оболочке. Люди будут возвращаться снова и снова к греху. При этом будут чувства сожаления, стыда. Это то, что сопровождает чувство вины. Сначала удовольствие, а потом… «о Боже, снова этот грех».

Давайте посмотрим, что говорят люди. «Проходит немного времени, за ним следует признание вины перед Богом. Я не могу снова приходить к Богу. Это происходит уже в тысячный раз. Говорю, что сожалею, а потом делаю все то же самое. Я не могу прийти к Богу». Возможно, вы еще попросите прощения у Бога или у других людей, чтобы это не означало. Это может быть просто мирское раскаяние, или раскаяние перед Богом. Чаще просто мирское.

Но подпитка к похоти не исчезает навсегда. Один из пуританов Кристофер Лав сказал: «Ты «припарковал» свой транспорт не на том месте. Ты не смог съехать с пути греха». Тебе не удалось избежать подпитки похоти. Ты не прилагаешь достаточных усилий для изменения сердца. Ты не ищешь помощи и поддержки от других людей. Ты не просишь их помочь тебе и помолиться с тобой за эту проблему в твоей жизни. Ты хочешь возрастать в вере. Но проходит немного времени, давление растет и все сначала.

Это как циферблат. Все происходит циклически. У Хита Ламберта есть такая цитата: «Бывает ли иногда у тебя такое: Господи, я каюсь, я больше не буду этого делать». А потом все снова и снова.

Обычно люди рассказывают, что именно так у них в жизни и происходит.

Мы хотим удостовериться, что мы проходим Евангелие с людьми, и мы должны понимать, или помочь им понимать грех. Будь то верующий человек или неверующий. Мы должны понимать суть греха.

Разница между обращенным к Богу человеком и необращенным не в том, что у одного есть грехи, а у другого их нет. Разница в том, что один на стороне своих грехов, которые он лелеет, против ужасного Бога. Это неверующий. А верующий человек – примирился с Богом, на Его стороне против ненавистных грехов.

Мы работаем против греха, чтобы одеться в праведные одежды. Так делает верующий человек. Но мы все понимаем, что такое грех.

Посмотрим, что это значит в контексте. Наверняка вы слышали об этом в каждой лекции, которую я готовил: где ты в системе Евангелия, о котором говорил Иисус Христос? Это основы. И я не смогу продолжать дальше, пока не выясню: я ученик вместе с ними или я рассказываю им Евангелие. Вы хотите пройти с ними по Евангелию, показать, где они в отношениях с Богом.

В вопросах сексуальных грехов не ждите, что люди раскроются мгновенно.

Это не то же самое, что сказать: я борюсь со своим гневом, у меня приступ гнева. Или что моя проблема – это переедание, или, наоборот, что я голодаю. Это та область, о которой люди порой предпочитают молчать.

В материалах Джея Адамса (думаю, это как раз то самое руководство христианского душепопечителя) он говорит: «Иногда люди не хотят нам говорить, в чем их проблема, прося лишь помолиться с ними или о них.

Есть три категории случаев, когда люди не хотят говорить, какая у них проблема. Если они думают, что то, что они делают, это противозаконно. Например, человек ударил своего сына. Я не хочу об этом говорить, потому что ты можешь позвонить в полицию и заявить на меня.

Вторая категория – это сексуальный грех. Это все очень личностно. Это интимная сфера жизни. Они не хотят рассказывать об этом всем и каждому, и выслушивать, что ты об этом думаешь.

И третья – это вопрос отношений между людьми. Они не хотят, чтобы вы знали, кто этот человек. Поэтому они просто говорят, что у них есть проблема с каким-то человеком. Это может быть член семьи, лидер церкви и т.п.»

Как-то подошла ко мне женщина и говорит:

— Что-то происходит со мной во время перерыва, но я не скажу, кто этот человек. Он из церкви.

— То есть здесь проблема в другом человеке? Он как-то влияет на тебя во время перерыва в церкви. Это не муж? Другой парень?

— Да.

— Но ты не скажешь мне, кто он. Но я один из лидеров церкви, я должен знать об этом, что происходит.

И это был один из церковных лидеров. Я должен был оказать давление, чтобы убедиться, что для другого человека все будет хорошо. И слава Богу.

Если это случается с тобой, это может случиться с любым человеком. Ради блага церкви и славы Божьей.

А если что-то криминальное, я должен об этом сообщить.

Люди не хотят говорить о случаях из этих трех категорий. Иногда они переплетаются воедино. Но ты все равно молчишь, но ведь так я не смогу ничем тебе помочь. Это как прийти к доктору и сказать:

— Доктор, у меня что-то болит.

— Где?

— Не могу сказать, но мне больно.

Поверьте, ни один доктор вам не поможет.

Поэтому я хочу вам помочь ради Божьей славы. Вы хороший человек. Но мы должны знать чуть больше.

Когда мы говорим о сексуальных грехах, мы должны обсуждать это конфиденциально и должным образом. Я не должен вдаваться во все подробности. Я должен понимать в целом, что происходит.

Мы должны попросить у Бога его милости, чтобы Он дал место, где и когда они смогут поделиться тем, что происходит. Вы не должны удивляться, говорить, что вы о таком никогда раньше не слышали, например.

Это обычно приводит к тому, что такое служение закрывается достаточно быстро.

Иногда необходимо быстро помолиться даже с открытыми глазами «Господи, помоги мне».

Иногда что-то может шокировать. Иногда нужно плакать с теми, кто плачет, когда они делятся своей историей со слезами на глазах, когда произошло что-то ужасное.

И мы должны говорить об этом конфиденциально, комфортно и должным образом с помощью Духа Святого.

Сейчас встречаются такие перекосы в сексуальном сознании человека, когда люди не понимают, кто они: мужчины или женщины, какого они пола.

Бог каждого создал или мужчиной, или женщиной. Есть мужчины или женщины, которые проявляют характер противоположного пола, но они все равно мужчины или женщины.

Так заложено в хромосомах. И в сексуальных вопросах есть четко мужчины и женщины. И это правильно. Это должно помочь вам в служении таким людям и остановить такую неразбериху, которая присутствует в нашем обществе.

Иногда в разговоре с людьми с такими искажениями, нам нужен некий отвес (уровень). Мы должны знать правильное учение. Должно быть правильное понимание библейского взгляда на сексуальные отношения. Чтобы мы понимали, где мы сбились с пути, основанного на Писании. Мы должны указывать на то, что говорит Писание о сексуальности.

Мы должны учить этому, потому что общество кричит о том, что неправильно. А в церкви об этом не говорится. Мы должны об этом говорить, как учит Писание.

У нас есть истина. И это самое главное. Не исправляйте ошибку посредством другой ошибки. Исправляйте ошибку с помощью истины.

Приведём главные отрывки, где говорится об истине в вопросах сексуальных отношений, и как Бог создал их для Своей славы, ради блага Своего творений, ради использования их в браке.

1) Итак, в Бытие есть несколько отрывков, даже после грехопадения. И Притчи. Мы не будем проходить их строчка за строчкой. Я дам общий обзор. Есть очень много Притч, где говорится о благословенных сексуальных, интимных отношениях в браке.

А в Притчах 5 главе особенно. Здесь все предупреждения. Об отношениях вне брака, в выражении сексуальности.

Ну и Песни Песней. Есть также много полезных книг, в которых разбирают Песни Песней, и помогают понимать, о чем они говорят. Здесь много поэтических образов, и если вы их не понимаете, вы недоумеваете от всего, что там написано.

Например, «у нее шея, как слоновая кость» и другие примеры. Это все поэтические образы. Но это о прекрасной любви, которая здесь показана между мужчиной и женщиной.

Если вы хотите некие рекомендации, у меня есть в моих заметках о полезных книгах, где говорится обо всех этих образах в очень осторожном и вежливом виде.

Некоторые книги о сексуальных отношениях настолько описывают все, что они просто не заслуживают внимания. А иногда после прочтения некоторых книг, у меня появляется еще больше проблем в моей голове.

Поэтому нужно быть действительно осторожным, когда вы читаете материал, чтобы помочь в вопросах сексуальных проблем. Чтобы книга не опустила человека, а наоборот, возвысила и приблизила к небесам, и пониманию библейских истин.

2) Ключевые отрывки в Новом Завете – это Послание к евреям 13 глава. Прошли тысячи лет после грехопадения. Тем не менее, во Христе и в браке все еще есть место для чести в вопросах сексуальной близости. Евр. 13:4:

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

Это выходит за рамки вашего брака, и Бог будет судить.

И в 5-ом стихе говорится о пути, который может привести тебя к сексуальной аморальности «Имейте нрав несребролюбивый». Поскольку деньги – это корень всякого зла. «Довольствуйся тем, что у тебя есть». Неудовлетворенность приведет к развращенности.

У нас есть друзья, мы к ним иногда заходим, но каждый раз это новый дом. У него была высокооплачиваемая работа. Я понимал, что он был чем-то все время недоволен. В итоге все это привело к тому, что его уличили в сексуальной развращенности, осудили в церкви, и все закончилось разводом. Ужасная ситуация.

В контексте 13-й главы Послания к евреям мы говорим о неудовлетворении, жадности, зависти, любви к деньгам. Неудовлетворенность – это как установка на то, чтобы выйти за пределы разумного и нарушать моральные принципы сексуальных отношений, особенно в браке.

Евр. 13:4,1-е Фессалоникийцам 4 – это отличные отрывки, которые стоит пройти вместе с людьми. Вот что говорит Писание о чистоте и святости.

3) Еще одно место – 1-е Коринфянам 6 и 7 глава.

Мы должны понимать, как наши сердца в миру искажают четкое учение в Библии, иногда даже что касается сексуальных проблем в браке.

Задают вопросы «А что на самом деле происходит, что вы не близки?» Бывают различные сложные ситуации. Иногда нужно подключать врача-гинеколога. Или разобраться, а сможем ли мы понять, что происходит.

Я помню, как один человек рассказывал: «Нам на самом деле тяжело – наши родители живут с нами, а мы живем в гостиной, и они ходят постоянно и смотрят».

Это уже больше вопрос бытовой, вы говорите о том, как быть наедине. Ставить замок на дверь, например.

Или когда дети внезапно появляются прямо возле кровати. Но это все может происходить с людьми, особенно когда для них это собственный печальный опыт. И они должны работать над своей просчитанной до мелочей жизнью. Иногда что-то перезагружает их сознание.

Но продолжим дальше, что касается различных главных сексуальных грехов, о которых говорит Библия.

Внебрачные связи, или так называемый секс до брака. Кстати, есть хорошая книга Джеффри Миллера «Что плохого в том, чтобы жить вместе».

Прелюбодеяние, гомосексуализм (или содомизм), изнасилование, проституция, разврат, душевная распущенность (похоть), порнография, вуайеризм (подглядывание за сексуальным актом), мастурбация.

Есть много христианской литературы, которая говорит, что мастурбация – это нормально. Джеймс Добсон пишет, что это нормально, пока это не завладевает вами. Это все касается его опыта в образовательной психологии, что не основывается на Писании. Поэтому будьте внимательны к тому, что пишет даже христианская литература по этим вопросам.

Например, в книге Джеймса Добсона «Воспитание мальчиков» написано, что Бог дал половые органы не для нас самих, а для других людей, с которыми мы в браке.

Вы смотрите на принципы в Писании, а потом вдруг проявляется эксгибиционизм, обнажение, выставление себя напоказ. Все это искаженное поклонение. Это поклонение, но оно исказилось. Потом появляются транссексуалы, трансгендеры. И все это является довольно распространенным явлением сегодня в нашем обществе. И насколько темной оказывается наша культура, можно судить по тому, что меньшинство может надавить, и оно получает то, что оно хочет, и уже не важно, что думает или говорит большинство. В этом вся суть эпохи постмодернизма, в которой мы все живем.

4) Возникает дискуссия в 1-м Послании к Коринфянам о более агрессивных пассивных гомосексуалистах, садомазохистах. У них есть целые сообщества, в которые объединяются люди. Это искаженное поклонение, не то, которое предусматривал Бог.

Фетишисты и т.д. Это все дела плоти, они столь разнообразны, что Божий Дух в Галатах 5 главе передал Апостолу Павлу, чтобы записать их. Гал. 5:18–21:

18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Вы можете увидеть, сколько в Библии описано дел плоти. А вдобавок еще этот список мог бы продолжаться «и тому подобное».

Вы скажете: в Библии не говорится об анорексии! Да вот же «и тому подобное». Это все грехи плоти. Их просто несметное количество. Вы же понимаете, в Библии может быть не сказано о садомазохизме. Но ведь написано же «и тому подобное». Оно всё сюда включает в себя, все дела плоти.

Мы должны посмотреть в Писание: что есть правильно? И что помогает нам получить правильное руководство: что же неправильно? Божье Слово всегда годится для руководства, для того чтобы понимать, что нужно исправить, и какие пути нужно вновь сделать прямыми.

Упражняйся в Слове, в Его праведности, поскольку Божье Слово всегда поможет человеку, который запутался, находится в рабстве греха «и тому подобное».

5) В Рим. 4 главе мы можем найти ответ, как последовательно и должным образом консультировать людей, и дать им задание домой для разрешения сексуальных проблем.

В брошюре есть много дополнительной литературы по этим вопросам. НО. Библия у вас должна быть всегда на первом месте, а потом уже можно дополнять другой литературой.

Например, в книге Доктора Ламберта мы можем найти много полезных тем, но главным образом смотрите на те ссылки в Библии, которые указаны в книге. Именно так работает Дух Святой, который хочет показать нам совет, упрекнуть нас, исправить и упражнять в праведности.

Это должно быть Слово Божье. А потом различные дополнительные книги и пособия, как то на тему медицинских вопросов даже в браке, когда ваше тело не функционирует должным образом.

Есть также защита веб-сайтов. Вы скажете: да я знаю и другие веб-сайты в свободном доступе. Но также эта защита должна быть и на смартфонах. Это то, где вы также должны быть на чеку.

Мы с доктором Ламбертом консультировали одну семейную пару. Муж признался своей жене в измене. Они попросили помощи. Мы с доктором Ламбертом начали ставить вопросы:

— Вы изменили только раз?

— Ну, вообще-то несколько раз.

Потом он посмотрел на жену, чтобы понять ее реакцию. На самом деле, это было огромное количество раз.

Но он выдавал информацию по чуть-чуть, чтобы понимать ее реакцию.

Потом он сказал:

— Ну, я ж изменился. — (Это уже после нескольких наших встреч). — Я изменился. У меня даже стоит фильтр на компьютере. Я поставил компьютер на открытом пространстве в квартире. У моей жены пароль, поэтому я не могу даже зайти в компьютер без ее присутствия.

— Хорошо. Это может помочь. А у вас смартфон есть?

Он замолчал, опустил голову. Он смотрел порнографию на смартфоне. Сейчас родители дают детям смартфоны, не думая, доступ к какому контенту будет у детей.

А потом уединение, желание, и грех совершен. Будьте внимательны в этом вопросе. Вы должны проверять защиту веб-сайтов как родители, своих супругов и быть подотчетными друг другу.

Подотчетность – это не слежка за кем-то. Это помощь кому-то, кто двигается ко Христу и от греха. Вы не можете быть прикованы к кому-то 24/7. Если кто-то собирается совершить грех, он его совершит.

Если вам кто-нибудь скажет: я могу быть тебе подотчетным? Я хочу стремиться к тому, что праведное. Я молюсь, я читаю Слово Божье. Я хочу, чтобы мы иногда собирались, и чтобы ты ободрял меня двигаться в правильном направлении.

Есть несколько библейских ключевых ссылок для служения тем, кто совершил сексуальные грехи. Разбирая Евангелие об Иисусе Христе, вам придется иметь дело с виной, признанием, раскаянием. Мирское сожаление или от Бога? Если от Бога, есть ли элементы раскаяния?

Есть ли другие области в вашей жизни, такие как лень, где похоти и удовлетворению будет комфортно, избегая всяких сложностей в жизни?

Иногда я цитирую Пр. 18:15 «Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания». Вы пытаетесь выяснить, что на сердце у человека, что он думает. А потом избавиться от этого сексуального греха, а вместо него облечься во Христа, как противоположность. Стремиться к святости, как противоположность похоти.

Однажды один парень мне сказал: я должен жениться, я сгораю от страсти, желания.

Но, если в вас разгорается огонь похоти, то решением должно быть раскаяние, а не женитьба. Нужно проявить жертвенную любовь, заботясь о других, служа им. А если в вас похоть, и различные картинки в голове, и вы хотите использовать другого человека, для удовлетворения своих желаний, и вы женитесь, то что же вы будете делать со своей второй половинкой? Использовать, как объект для удовлетворения своего эго. Все будет крутиться вокруг вас. Это называется так: в браке она любит меня, и я люблю себя.

И это ужасно. Поэтому выход в вопросе похоти – раскаяние и вера, облекаясь в Христовую любовь.

Как я могу любить людей, служить другим, а не думать все время о себе и удовлетворять только себя? Вот, что вы ищите.

6) Есть еще одна ключевая мысль. Благодарите. Если посмотрите Еф. 5 глава, где появляется благодарение, кажется, она совсем неуместна. Еф. 5:1–3:

1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. 3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Любостяжание, то есть, когда вы хотите иметь то, чего у вас нет (будь то материальные ценности, чьи-то жена или муж). Еф. 5:4,5:

4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; 5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

И если дочитать до 20 стиха, Еф. 5:20,21:

20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, 21 повинуясь друг другу в страхе Божием.

Благодарение – это великая вещь. Те, кто борются против сексуальных грехов или любых других грехов, обычно неблагодарны. Неблагодарны из-за того, что Бог им дал. Иногда вы можете сказать: я хочу следовать за любящим Христом, любя людей, служа им, быть более благодарным каждый день.

Запишите себе 5 вещей, за что вы можете быть благодарным, держите этот список, молитесь Богу, благодаря за все те благословения, которые Он вам дал. А не так, что вы жалуетесь, почему у вас нет того, что есть у другого человека.

7) Не говорите: я был неверен на протяжении 12 лет, попытаюсь сократить до трех раз на этой неделе и т.д. Нет. Явный грех перестаньте совершать немедленно. Не сокращать время просмотра порнографии, или совершение любого другого греха. Перестаньте делать это сразу же. Изменения в сердце, в разуме займет какое-то время, переходя от эгоизма к любящему Господа в людях.

Иер. 2 глава. Она очень помогает в душепопечительстве. Там говорится, что Израиль совершает это уже 5 столетий.

1 И было слово Господне ко мне: 2 иди и возгласи в уши дщери Иерусалима: так говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную. 3 Израиль был святынею Господа, начатком плодов Его; все поядавшие его были осуждаемы, бедствие постигало их, говорит Господь.

Но потом, через 500 лет духовной измены. Иер. 2:13

13 Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Рассмотрим ссылки, которые здесь даются. Они искали у Египта силы и помощи, вместо того, что прийти к Богу за помощью. В контексте всей книги Иеремии, они пошли к идолам, они совершили духовное прелюбодеяние. А оно вскоре привело к аморальному поведению, они вступали в брак с язычниками. Они нарушили закон Божий, совершив и сексуальный грех, но началось все с духовного прелюбодеяния.

Они сделали себе водоемы с водой, где не могла храниться вода. Они захотели утолить жажду, будь то в Египте или Сирии, но не с помощью Бога, а с помощью собственного идола в их жизни.

Почему можно сказать, что Христос – источник живой воды? Там об этом не говорится. Мы находим это в 1 Кор. 10:4–6:

4 ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

Второй грех. Они собирались пить воду, но они пошли к сточным водам.

Будьте осторожны, используя этот символизм в библейском душепопечительстве. Потому что в нашей культуре, в христианских группах поддержки легко перевести внимание на другое:

— А ты согрешил на прошлой неделе?

— Я уже 10 дней, как ничего не делаю плохого.

— А ты смотрел порнографию?

Пытаться перестать делать зло – иногда так легко это не удается. Ты можешь перестать смотреть порнографию, но можешь совершить другое зло.

Однажды пришел врач с женой на консультирование. В основном касалось ее. Она сказала, что она часто переедает. И она сказала, что она удивлена, потому что, как только она хочет перестать много есть, она много тратит денег. Как в той рекламной кампании: Скажи «Нет» наркотикам! А дети скажут: хорошо, тогда мы скажем «Да» сексу.

Когда вы впадаете в определенный грех, и все внимание фокусируется на этом «Не пей». Но это уже второе зло. Первое зло, которое было совершено: вы ушли от Христа.

И это то, что уводит нас, когда мы помогаем другим людям справиться с любым грехом, не только сексуальным.

Мы хотим обратить 80-90% внимания на Христа. Все ваши усилия направлены на Него. А не так, что 99% ваших усилий направлены на то, чтобы перестать смотреть порнографию, или какой бы то ни был другой сексуальный грех.

Нужно идти к Иисусу, узнавать Его, читать Божье слово. Служить и расти в любви к Богу и к другим людям. Рим. 13:14:

Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Есть еще много других пунктов, как то «План борьбы». Каков твой план борьбы? Ты сегодня выходишь на войну. Ты противостоишь греховным привычкам. Какой у тебя план? Тебя будут атаковать. Будут различные желания, которые будут атаковать твои мысли. Как ты будешь с ними справляться? Особенно, если они будут происходить циклично? День за днем.

Есть некоторые предложения, что касается плана борьбы. Мне очень помогло в этом вопросе, когда я выступал на конференции, и там было 4 спикера. Мы были в старшей школе, я сидел в одном из кабинетов. Вдруг я увидел ксерокс, а на доске были различные рисунки футбольного поля, это был класс футболистов. Я взял одну из копий, там было страниц 25. Я стал просматривать. Это были все игры команды-противника, за которой они наблюдали. Они играли с этой командой накануне, они проиграли. Но всю неделю до того они изучали другую команду. У них был план, стратегия. И это было всего лишь игра. А мы на войне. У вас должен быть план битвы, если вы знаете, какие могут быть искушения.

Чего вы добиваетесь? Какие шаги предпринимаете? Надо быть уверенным, что у вас есть план на сражение. И мы ободряем тех, кого мы консультируем, делать то же самое. Помните, что это подобно эпидемии, но есть помощь и надежда благодаря Христу и Его Слову.

Print Friendly, PDF & Email
Запись опубликована в рубрике Душепопечение, Жизнь христианина, Искушения. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.