Диагностика сердца служителя. Часть 1

Также смотрите другие части: 2, 3.

Что значит «ходить с Богом»?

Следование за Иисусом Христом — это серьезная вещь. Насколько большую цену вы готовы платить за те слова, которые вы поете в песнях прославления? Я хотел бы, чтобы мы серьезно задумались над этим.

Диагностика сердца служителя — очень неудобная тема. Вообще поход к врачу или какое-либо обследование характера вызывает дискомфорт, так как мы боимся услышать диагноз, который нас разочарует, боимся раздеться или некомфортных процедур. (Недавно мне пришлось глотать зонд, а это стрессовая ситуация, так как весь день нельзя было есть, и ощущения тоже не очень приятные.) Давайте посмотрим в свое сердце. Порой нам как служителям нужно останавливаться и смотреть в свое сердце, что в нем происходит, потому что за нашим служением, деятельностью, активностью, в которую мы вовлечены, нам очень легко потерять самого себя, потерять свое сердце. Мы служим другим людям, учим их, как нужно делать и жить, во что нужно верить, к чему нужно следовать, и часто перестаем практиковать эти истины в своей жизни, начинаем пробуксовывать.

Давайте остановимся и зададим сами себе вопросы: чем я живу, во что я верю, кем для меня является Бог, действительно ли я готов платить большую цену за те слова, которые я говорю подросткам, детям, сиротам, людям в церкви, сотрудникам? Писание призывает нас к подобным вещам. Нам требуется много Писания, как врачу, который делает операцию на сердце, требуется яркий свет, чтобы ничего не пропустить. Будем смотреть в Священное Писание, чтобы Его света было достаточно, а в Его свете мы видим свет (ср. Пс. 36:9). Нам нужно прожектор Слова Божьего направить не в мир, а в свое собственное сердце, и посмотреть, что в нем происходит:

Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

1 Тим. 4:16

Писание призывает вникать в себя, вникать в учение, и с помощью этого учения анализировать, что находится в нашем сердце. Об этом Павел говорит Тимофею, служителю Божьему, вот что нам нужно делать регулярно: смотреть в свое собственное сердце.

Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

1 Петр. 3:15

Мы должны быть готовы, что кто-нибудь из неверующих людей или прихожан подойдет к нам и спросит: «Зачем это всё тебе нужно? Почему ты веришь в это? Почему в своей жизни ты принял идти этим путем?» И в нашем сердце должен быть ответ, почему я выбрал это путь.

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

2 Кор. 13:5

Апостол Павел обращается к церкви в Коринфе, пишет верующим людям, призывает проверять свое собственное сердце: верим ли мы в то, о чем мы поем, в те истины, которые мы проповедуем?

Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

Иер. 17:9,10

Любое сердце (возрожденное, невозрожденное) испорчено грехом, и нам нужно быть внимательными к нашему сердцу, потому что оно склонно нас обманывать. Чем больший стаж христианина, тем больше он чувствует на себе давление плоти и греха. Чем ближе мы приближаемся к Богу, чем больше мы освещаемся, тем явнее это давление, прессинг, тем яснее видно, насколько наша плоть и наше сердце могут быть лукавы. Писание очень много говорит о сердце.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Пр. 4:23

Это относится к каждому служителю, кто работает с людьми. Вся наша жизнь исходит из нашего сердца. Оно тесно связано с разумом; оно — источник всего в человеке: мыслей, воли, желаний, чувств и страстей; оно — сердцевина, центр нашей жизни. Потому нам нужно постоянно делать диагностику нашего сердца: что в нем находится, к чему оно прикипело, что оно ценит, чем оно восхищается, во что оно влюблено по-настоящему, чем оно дорожит в жизни? Это те вопросы, которые нужно задавать время от времени. Сам Христос говорит о сердце человека:

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

Лк. 6:45

Человек всегда действует из своего сердца. Мотивация в служении, жизни действует изнутри наружу, из сердца. Произносимые слова исходят из нашей сердцевины, из того, во что мы верим.

…ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Мф. 6:21

…потому что, каковы мысли в душе его, таков и он…

Пр. 23:7

Прихожане церкви могут видеть вас, как веселого, озорного, любящего Бога человека, но когда мы остаемся один на один, когда нас никто не видит, то то, о чем мы думаем, чем мы живем, что мы ценим, — это то, что мы есть на самом деле. Можно сделать внешний антураж, но самого себя мы не обманем. Когда мы сами с собой, то направление мыслей и будет нашими ценностями. Можно говорить одно, а жить совсем по-другому. Вспомните, в чём Бог обличал израильский народ: «приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня» (Ис. 29:13, Мф. 15:8). Это может быть и с нами: мы можем петь песни, но наше сердце может быть увлечено чем-то другим. Бог говорит, что это лицемерие. Если вы живете таким образом, лучше оставьте ваше служение на какое-то время, потому что кара Божья будет на вас. Та цена и та ответственность, которая лежит на служителях, очень велика: то, что вы сеете в сердца людей, — это очень большая ответственность.

Вспомните трех людей, которые больше всего повлияли на вашу жизнь. Кто эти люди? Скорей всего, это люди, которые больше всего любили Бога, горели Им, их слова не расходились с действиями, у них была страсть по Богу. Такие люди нас восхищают. Бог хочет, чтобы вы были такими людьми для окружающих. Чтоб мнение о вас не просто складывалось, что вы — веселый служитель и хороший человек, но чтобы они понимали, что этот человек следует за Богом по-настоящему. То же будет вдохновлять их, что сейчас вдохновляет вас. Люди, которые по-настоящему следуют за Богом, имеют самое сильное влияние. Бог желает, чтобы каждый из нас был таким человеком.

Один из самых важных вопросов Ветхого Завета (важных для Бога): будет ли израильский народ следовать за Мной или не будет? История Ветхого Завета — история о людях, которые либо ходили перед Богом, следовали за ним, либо не ходили. Бог четко разделяет, на что Он фокусирует Свой взгляд, о чём Он больше всего говорит. Когда на престол восходил новый царь, для Бога было важно: ходит ли этот царь перед Ним и поклонялся Ему, или царь ходит вслед другим богам — вот что интересовало Бога, и Он много раз на этом акцентирует внимание в Священном Писании.

Первый человек, упоминающийся в Библии, который ходил перед Богом, — это Енох.

И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Быт. 5:22–24

Бог подчеркивает одну и ту же мысль, которая для Него очень важна: «ходил перед Богом». Что это значит? На иврите «ходить перед Богом» означает «вместе с Кем-то, с Богом, возле Бога, у Бога, подле Бога, находиться рядом с Ним». Это то, на что Бог обращает внимание во всей истории (например, 4 Цар. 8:16–18:7). Хожу ли я пред Богом? Делаю ли я угодное в очах Божьих? Хожу ли я за Богом? Тут не говорится о том, что Бог ходил рядом с Енохом, но Бог подчеркивает: этот человек ходил предо Мной, его жизнь была в подчинение Мне, он следовал за Мною, его сердце приклонялось передо Мной, оно не жило где-то в отдалении. Это не сердце Адама, которое пряталось от Бога в кустах, но этот человек ходил во свете, он ходил перед лицом Божьим, ему нечего было скрывать, его сердце было непорочно, оно ненавидело мерзости, которые были в те времена, Енох убегал от них (Бог обращает на это внимание).

Вопрос на миллион долларов: хожу ли я с Богом (перед Богом или пред Его лицом)? Что это значит?

 

1. «Ходить с Богом» значит жить богоцентричной (христоцентричной) жизнью

Одна из фундаментальных вещей, которая должна быть в нашей жизни, — фокус моих ценностей, моей жизни, моего служения. Куда он направлен? Енох ходил перед Богом. Вот чем характеризовалась его жизнь: она была сосредоточена и сфокусирована на живом Боге Вседержителе неба и земли. Он жил в послушании и преклонении перед Богом. Он не проповедовал себя в своем служении, он не пытался выпячивать себя в своей жизни, но то, что он делал: ставил Бога в центр своей жизни и весь фокус, всё внимание людей он обращал на Него. Подумайте над своими жизнь и служением. Ставите ли вы Бога в центр служения? Ставите ли вы Христа настолько высоко, что вы готовы остаться в тени и быть незамеченным? Либо вы выпячиваете себя, чтобы видели вас? Например, если вы лидер музыкального служения: готовы ли вы быть лидером поклонения, но чтобы вас не было заметно, а люди, смотря на вас, видели Бога? Это вызов для вас. Есть такая шутка, что когда сатана упал с неба — он упал в группу прославления. Потому что именно там происходят множество споров, конкуренция и разногласия. Эти люди призваны указывать на Христа, но делают ли они это? Или они конкурируют между собой: кто профессиональней будет играть, заметили ли меня? Делаете ли вы подобные вещи в вашем служении? Стараетесь ли вы, чтобы вас заметили, или ваша жизнь всецело сфокусирована на Нем, и вы указываете на Него?

Если люди будут видеть только вас, они по-настоящему не будут любить Христа. И рано или поздно они сойдут с дистанции, потому что рано или поздно увидят в вас вещи, которые могут их расстроить. Но если их внимание будет сфокусировано на Нем, если их сердца будут по-настоящему восхищаться Богом — это и есть смысл христианской жизни. Главные цели, которые нужно ставить в служении: (1) самому быть лучшим поклонником, (2) не просто хорошо проводить время в общении с людьми, но помочь окружающим стать поклонниками Иисуса Христа. Вот что Бог от вас ожидает Бог: чтобы Он еще больше прославился в своей церкви.

Вопросы для глубокого анализа своего сердца:

1. Является ли моя жизнь (семья, воспитание детей, служение, работа и пр.) богоцентричной?

2. Желание моего сердца: прославлять Христа или прославить себя в своем служении (Мф. 16:24,25)?

3. Ищу ли я того, чтобы меня похвалили, заметили, оценили мой труд по достоинству или чтобы Господь был явлен еще в большей мере?

4. Является ли желанием моего сердца, чтобы Бог прославлялся в моем служении, а я готов довольствоваться тем, чтобы быть не замеченным и находиться в тени (1 Кор. 10:31)?

5. Стараюсь ли я угодить Богу больше, чем людям (Гал. 1:10)? Занимаюсь ли человекоугодничеством или сосредоточен на том, чтобы угодить Богу больше, чем людям?

6. Возрастает ли Божье величье в моей жизни (Ин. 3:30)? Становится ли Христа в моей жизни больше, а меня (моих интересов, эгоистических желаний, комфорта) меньше?

Чем более мы честны сами с собой, тем меньше мы угашаем Духа Святого, но даем Ему возможность изменять нас все больше и больше.

 

2. «Ходить пред Богом» значит не иметь идолов пред лицом Божьим

Первая заповедь гласит:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Исх. 20:2–6

Что значит «да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»?

Представьте себе Бога и израильский народ. Бог говорит: «Вот Я хочу, чтобы между нами (Мной и тобой) пред моим лицом не было ничего того, что заслоняло бы Меня». Это сама первая и важная заповедь. Задайте себе вопрос: если что-то в моей жизни, какие-то вещи, которые заслоняют от меня Бога и мешают мне по-настоящему восхищаться Им, по-настоящему любить Его? Заповедь подобна отношениям мужчины и женщины, мужа и жены, когда мужчина берет и ставит пред лицом женщины другую женщину. И тем самым его супруга, его возлюбленная, с которой он заключил заветные отношения, закрывается. И этот муж увлекается чем-то другим. Когда его сердце и взгляд отворачиваются от возлюбленной, а его страсть и увлечение сфокусированы не на той единственной, а на том, что Бог ненавидит. Будет ли приятно это вашей жене? Будет ли приятно это вашему мужу? Приятно ли это Богу?

Писание говорит: «Бог есть — Бог Ревнитель» (например, Исх. 2:5; 34:14; Втор. 4:24; 5:9; 6:15; Нав. 24:19; Наум 1:2). Наш Господь так много об этом говорит для того, чтобы мы обратили на это внимание, Он желает нам сказать тем самым что-то очень важное. Именно по этой причине, когда мы ставим что-то между нами и нашим Богом, Бог говорит: «Я ревную, потому что то, чем ты занимаешься, — это идолопоклонство, это измена, это прелюбодеяние — вот что Я ненавижу. И Я ревную, как муж будет ревновать свою жену, когда она будет с кем-то кокетничать, заигрывать, или наоборот, когда муж будет флиртовать с кем-то». Это то, что происходит на духовном уровне, так Бог описывает: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».

Смотрите в свое сердце, что там происходит, чем оно увлечено, не закрывает ли какая-то похоть, порок, какое-то «маленькое» наслаждение в моей жизни самого Бога, не отвернулся ли я от Него, и мое сердце не увлечено ли чем-то другим? Это невероятно важно для нашего служения.

Как выглядит действие греха? Он стучится в наше сердце, и мы сначала из любопытства приоткрываем дверь, смотрим в щелочку. И что делает грех? Он врывается в наше сердце, врывается в нашу жизнь и господствует там. И очень тяжело будет выгнать его оттуда, потому что грех будет всё больше и больше порабощает нашу жизнь, доминирует в нашей жизни, разрушает ее.

В свое время я нес служение в церкви плечом к плечу с другими пастырями, некоторые из них пали по причине греха. Никто не застрахован от этого, даже самые духовные верующие. Не будьте любопытны ко греху, не позволяйте ему ворваться в жизнь, потому что он разрушит всё до основания — это цель сатаны, это цель дьявола.

Вопросы для глубокого анализа своего сердца:

1. Есть ли в моей жизни излюбленная похоть, которая закрывает от меня Бога?

2. Наслаждаюсь ли я в своей жизни сегодня больше Христом или грехом?

3. Люблю ли я больше святость и праведность, или мое сердце увлечено тайным вожделением?

4. Есть ли что-то в моем образе жизни, что уводит мой взгляд от Христа и неугодно Ему?

5. Верен ли я заветным отношениям с Богом? Как это проявляется в моей жизни?

Всегда, когда мы отворачиваемся от Бога, мы поворачиваемся лицом к дьяволу и поклоняемся ему. Именно поэтому наш Бог — Бог-ревнитель.

Никакой муж не будет спокойно смотреть, когда его жена перед его лицом начинает заигрывать с другим мужчиной. Точно также и Бог не потерпит того, чтобы Его дитя, с которым Он обручен и находится в завете, в Его присутствии, у Него на виду прелюбодействовало, поклоняясь истукану, кумиру, какому-либо изображению, которое не является по истине Богом. Господу мерзко смотреть, когда Его святой и избранный народ любит и наслаждается тем, что Ему ненавистно.

 

3. «Ходить пред Богом» подразумевает верность Богу

И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил Давид, отец твой, и будешь делать все, что Я повелел тебе, и будешь хранить уставы Мои и законы Мои, то утвержу престол царства твоего, как Я обещал Давиду, отцу твоему, говоря: не прекратится у тебя [муж], владеющий Израилем. Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить богам иным и поклоняться им, то Я истреблю [Израиля] с лица земли Моей, которую Я дал им, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов.

2 Пар. 7:17–20

Писание, повествуя историю израильского народа, задает один из важных вопросов человечества: будет ли Израиль ходить перед лицом Бога? Именно этот вопрос актуален и практичен для нас. Кажется, Давид ходил перед лицом Бога, а как тогда Вирсавия? Кажется, что возникает неувязочка. Давайте пристальнее изучим текст:

Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

Пс. 50:6

Обратите внимание, Давид понимает, что согрешил. Он не хочет, чтобы между лицом Божьим и между ним стояло что-то, что Богу ненавистно. Его сердце сокрушается — это то, что Бог ценит, исповедание греха. Покаяние — это дар Божий, благодаря которому мы можем быть еще ближе к Богу. Что происходит в жизни Давида? Он не пытается оправдываться. Именно поэтому он — «муж по сердцу Бога». Он не пытается оправдываться, как оправдывался Адам в Эдемском саду. Он говорит: «Тебе единому согрешил…»

Рассмотрим другие отрывки Ветхого Завета, на что Бог перстом пророков хочет обратить наше внимание:

блюди [храни — прим. автора] себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем.

Исх. 23:21

…внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его [благочестивых — прим. автора].

Мал. 3:16

Вот что важно для Бога, вот что он подчеркивает, вот на что Он обращает внимание. Боится ли мое сердце Бога? Имеет ли оно этот благоговейный страх, благочестие, подлинное богопочитание? Действительно ли я чту Его в свой жизни?

 

4. «Ходить пред Богом» значит жить жизнью праведной и непорочной

Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Быт. 6:8,9

Когда мы ходим пред Богом, когда мы ходим за Ним, когда наше сердце следует за нашим Царем Богом Вседержителем, следствием будет праведность и непорочность. Хожу ли я пред лицом Божьим? Проявляются ли эти характеристики в моей жизни? Это невероятнейшая Божья благодать, которую Он дает нам с вами. Мы ничего не можем делать от себя, но способность наша от Бога (2 Кор. 3:5). «Кто прибывает во Мне… — Писание говорит, — тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5б). Я — лоза, а вы ветви (Ин. 15:5а)». То же самое происходит в жизни Ноя. Когда наше сердце близко, послушно Богу, оно следует за Ним, наше сердце освящается, наше сердце ненавидит грех, ненавидит то, что противно и неприятно Богу. Что есть праведность? Писание подчеркивает, что Ной был праведен и непорочен.

«Праведность» — качество человека, который чтит закон, это человек, который оправдан Богом по вере. Праведность подразумевает подражание Богу и правильные отношения с Богом и людьми. Жить праведно — значит делать то, что справедливо с Божьей точки зрения.

«Непорочность» — означает целостность человека (каждая область его жизни находится в подчинении Богу — пусть и несовершенно, но этот человек возрастает в Боге и в праведности). Проверяйте ваши сферы жизни: все ли они подчинены Богу, или с какими-то вещами мне нужно разбираться. Ной был непорочен. Непорочность для Бога очень важна. Бог обращает на эти вещи огромнейшее внимание. Одно из требований, которое он выдвигает служителям (в посланиях к Тимофею и Титу): епископ должен быть непорочен.

Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец…

Тит. 1:7

Обратите внимание, что Бог говорит о жизни Иова и какие аспекты его характера Он выделяет:

Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

Иов 1:1

Сам Бог определяет эти понятия, которые ценны для Него. Удаляюсь ли я от зла в своей жизни, убегаю ли я от него или я заигрываю с грехом?

будь непорочен пред Господом Богом твоим.

Втор. 18:13

Писание призывает свой избранный народ быть цельными личностями, не распылясь, быть сфокусированным на поклонении Ему, «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3). Будьте непорочными.

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен.

Быт. 17:1

В этом отрывке Бог призывает своего служителя и желает, чтобы его жизнь были подчинена самому главному — правильному поклонению в его жизни.

Вопросы для глубокого анализа своего сердца:

1. Удаляюсь ли я от зла? Как это практически выглядит в моей повседневной жизни (2 Тим. 2:19)?

2. Храню ли я свои мысли в чистоте? Как это выглядит (Пр. 4:32)?

3. Какие сферы моей жизни не подчинены Богу?

4. Завидует ли мое сердце успеху других людей?

5. Радуюсь ли я успехам других людей?

6. Кокетничаю/флиртую ли я с противоположным полом?

7. Сплетничаю ли я о других людях?

8. Есть ли люди, которым я говорю лесть? Зачем я это делаю?

9. Забочусь ли я должным образом о своих домашних?

10. Расцветает ли мой супруг(а) рядом со мной?

11. Учу ли я своих детей почитанию Бога и христианскому мировоззрению?

12. Легко ли мне первому идти на примирение с другим человеком? С чем это связано?

13. Есть ли люди, к которым я испытываю неприязнь? С чем это связано? Что это говорит обо мне?

14. Убегаю ли я юношеских похотей (2 Тим. 2:22)?

15. Как я справляюсь с гневом?

 

5. «Ходить с Богом» значит преображаться в образ Господа нашего Иисуса Христа

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

2 Кор. 3:18

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Евр. 12:1–3

 

6. «Ходить с Богом» значит соблюдать Божий протокол

Пример: когда человек находится в присутствии королевы, ему необходимо соблюдать определенный протокол. В присутствии королевы необходимо выглядеть определенным образом, стоять в определенном месте, вести себя определенным образом, говорить определенные вещи. Все наши действия обусловлены прописанным протоколом и постановлением, соблюдение которых обязательно.

В Эдемском саду Господь даровал Адаму определенные постановления, соблюдать Божий протокол: созидать данный Адаму сад, землю, растительный мир и природу, хранить ее в первоначальном виде и заботиться о ней так, как Бог пожелал, господствовать над землей — всё это подразумевает мудрое управление тем, что Бог дал во владение.

Также Бог даровал Своему избранному израильскому народу протокол, соблюдение которого Господь ожидал от Своего народа: жить жизнью на Его условиях и ходить пред Ним и с Ним в непорочности и повиновении.

Именно таких людей Господь ожидает видеть как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете — людей, которые повинуются Ему, служат Ему и соблюдают Божий протокол.

 

Практические советы

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

Ин. 15:1–10

1. Если мы хотим в нашей жизни по-настоящему приносить плоды, которые угодны Богу, нам нужен Христос каждый день нашей жизни, чтобы наполняться Им, чтобы восхищаться Им, чтобы прилепляться к Его сердцу всё больше и больше. Чтобы наша жизнь была сфокусирована на Нем. В единении с Ним мы по-настоящему будем плодовитыми, это будет естественно для нас, это будет литься песней. Нас не нужно будет заставлять читать Библию, нас не нужно будет заставлять молиться. Научитесь восхищаться Богом, искать Бога в Его Слове.

2. Как служители мы часто учим других людей, но нам сложно учиться самим.

Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его], и учить в Израиле закону и правде.

Езд. 7:10

Только после этого он учил Израиль закону и правде. Того же не хватает в нашей жизни.

3. Профессионализм — хорошая вещь. Делайте ваше служение качественно, не тяп-ляп, не спустя рукава, но как для Господа, от души. Бог желает, чтобы мы все так делали. Наша забота о детях, наша забота о жене, в нашем служении, в общении с коллегами.

И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

Кол. 3:23,24

Проклят, кто дело Господне делает небрежно…

Иер. 48:10а

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — [всегда] Господни.

Рим. 14:7,8

4. Освящение начинается с наших мыслей и выражается в поступках… Бог желает, чтобы мы освящались и преображались в Его образ. «Во свете Христовом мы видим свет» (1 Кор. 4:4; Пс. 35:5). Вот что желает Бог. Мы преображаемся из образа в образ, когда взираем на Него. Это и есть христоцентричная жизнь. Практикуйте постоянное умерщвление своей плоти, эгоизма, себялюбия для разумного служения Господу (Рим. 12:1,2).

Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение.

Кол. 3:5

…ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Рим. 8:13

Записано с видеолекции в миссии Радуга.

Также смотрите другие части: 2, 3.

Print Friendly, PDF & Email
Константин Чибизов

Об авторе Константин Чибизов

Практикующий душепопечитель, магистр богословия (M. Div.), руководитель Центра душепопечения и обучения Help for Hear†.
Запись опубликована в рубрике Наставление служителям. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Один комментарий на «Диагностика сердца служителя. Часть 1»

  1. Интересующийся говорит:

    «Писание призывает вникать в себя, вникать в учение, и с помощью этого учения анализировать, что находится в нашем сердце. Об этом Павел говорит Тимофею, служителю Божьему, вот что нам нужно делать регулярно: смотреть в свое собственное сердце.

    Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
    1 Петр. 3:15

    Мы должны быть готовы, что кто-нибудь из неверующих людей или прихожан подойдет к нам и спросит: „Зачем это всё тебе нужно? Почему ты веришь в это? Почему в своей жизни ты принял идти этим путем?“ И в нашем сердце должен быть ответ, почему я выбрал это путь.

    Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
    2 Кор. 13:5»

    А автор этого сайта, взявшийся учить, кому как жить и что делать на свете, перецитируя из Библии чьи-то слова, «то», чем должен быть? Соответствует ли он тем стандартам, которые он процитировал, готов ли он, опираясь на то, чему научен, «с кротостью и благоговением» беседовать с каждым встречным и поперечным, удовлетворяя всякого, кто к нему обратится?

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.