Библейское душепопечение

 

Период особого пасторства душиПс. 22:1–3; Иез. 34:4–6; Деян. 20:28; 1 Фес. 5:12., во время которого страдающему верующемуПс. 93:18,19; Иез. 34:4; Гал. 6:1; Евр. 4:16; Пс. 41:12; 76:3; Иов 2:11; 42:11. предлагают применить противоядие медицинской сокровищницы Писания2 Тим. 2:15; Ис. 28:25; 2 Петр. 1:3; Мф. 4:4; Ис. 8:20; 2 Тим. 3:16. к конкретным болезням души1 Фес. 5:14; Пс. 41:12; 93:18,19; Иов 6:4; Ис. 50:10. согласно Божьим особым целям для этого человекаМих. 6:9; Иов 33:14,15,19,29; Иез. 14:4.: восстановлениеГал. 6:1., возрождениеИс. 57:15., укреплениеИез. 34:4; Дан. 10:16–19; Иов 4:3,4., утешениеИс. 57:18; Иов 2:11; 16:5., наставлениеИс. 30:21., исправление2 Тим. 3:16., перевязывание ранИез. 34:4; Ос. 6:1., лечениеИс. 57:19. и т. п. — всё, что нужно душе для того, чтобы она продолжала возрастать в благодати2 Петр. 3:18..

Рон Харрис

1. Является пасторским

Душепопечение — это проявление пасторской заботы, которая является обязанностью руководителей поместной церкви. Таким образом, должность пастора включает в себя душепопечение. Также пастор должен заниматься обучающей деятельностью, т. е. подготовкой душепопечителей. Библейское душепопечение не замещает и не смещает утвержденного Богом положения пастора-старейшины. Так как душепопечение — прерогатива церкви, роль библейского душепопечителя состоит в том, чтобы поддерживать старейшин церкви в их служении пасторского душепопечения и всячески содействовать ему (Кол. 1:28,29; 1 Фес. 5:12; Еф. 4:11,12,16; Кол. 3:16; Рим. 15:14; Неем. 8:8; Деян. 20:20,31).

 

2. Служит Писанием

Библия как авторитетное и достаточное откровение Бога о Себе дает церкви истинное толкование проблем человека и указывает на верные пути их решения. Медицина и научная психология, которые являются проявлением общей благодати, должны применяться, но лишь как дополнительные средства, разрешенные Писанием, но не подменяющие его. Уважать утверждение Библии о том, что она достаточна, означает, что для понимания испытаний и скорбей человека, а также для того, чтобы дать ему совет, нужно использовать только те термины, категории и концепции, которые ясно преподаются в Писании (2 Тим. 3:16,17; 2 Петр. 1:3,4; Мф. 4:4; Ис. 8:20; Неем. 8:8; Иак. 5:14; 2 Пар. 16:12).

 

3. Требует постоянной экзегетики

Библия не претендует на роль энциклопедии, в которой содержатся все возможные факты о людях, проблемах и их решениях. Писание призывает нас постоянно изучать и обдумывать то, что в нем написано для душепопечителя, опекаемого и о жизненных проблемах. Писание предоставляет здоровые и разнообразные способы решения конкретных проблем, которые могут возникнуть в жизни ребенка Божьего. Душепопечение является плодом вдумчивой и добросовестной экзегетики, основанной на здравых принципах толкования и на применении твердого систематического богословия к конкретным проблемам опекаемого в его личной и общественной жизни (2 Тим. 2:15; Неем. 8:8; Иер. 8:8; 2 Тим. 3:16,17; 2 Петр. 1:3,4; Рим. 15:4; 1 Кор. 10:6,11).

 

4. Практически все свое внимание уделяет сердцу — средоточию самых больших проблем

Библейское душепопечение прежде всего посвящено заботе о сердце. Писание обращается к человеческому сердцу, поэтому библейское душепопечение тоже работает именно с ним. Даже самые глобальные внешние перемены без внутреннего роста в благодати являются лишь утонченным лицемерием и проявлением пустого благочестия, которые провоцируют Бога на гнев. Самый маленький шажок к покаянию и вере, даже если его сопровождают слабости и неудачи, а люди его не замечают, очень значителен в Божьих глазах. Человек делает только то, чего хочет его сердце. Поэтому тот, кто занимается библейским душепопечением, должен прежде всего работать именно на сердечной ниве (Пр. 4:23; Иер. 17:9,10; Мф. 23:25–28; Лк. 6:43–45; Иез. 14:1–6; 1 Петр. 2:11; 1 Тим. 1:5).

 

5. Является повседневным, а не клиническим

Должность пастора включает в себя душепопечение, которое так же, как и личное служение друг другу, является обязанностью каждого ребенка Божьего. Каждый верующий, если у него есть такая возможность, должен заботиться о душах других. Запланированные, равно как и спонтанные дискуссии о том, как применять Писание в конкретных проблемных ситуациях, проводимые как пастором, так и членами церкви, должны быть привычным явлением в любой «взрослеющей» поместной церкви. Церковные руководители, которые ведут церковь в заданном Писанием направлении, должны подготавливать, поощрять и умножать неофициальное служение душепопечения членов своей паствы. Профессиональное душепопечение, отделенное от церкви и считающее церковь и Библию недостаточными для разрешения проблем человека, подрывает авторитет Писания и является чуждым ему (Кол. 1:28,29; Деян. 20:20,31; Кол. 3:16; Гал. 6:10; Еф. 4:11,12,15,16; 1 Петр. 4:10; 1 Кор. 14:26; 1 Тим. 5:17; Евр. 13:17).

 

6. Основано на благой вести

Библейское душепопечение предлагает то, что никакая другая система предложить не может. Христос, Чудный Советник, призывает людей отказаться от некомпетентных, неверных и бесполезных систем, основанных на человеческой философии, и обратиться к предложенному Им подходу, производящему глубокие перемены в жизни людей. С теми, кто придерживается противоположной точки зрения, следует обращаться с терпением, кротостью и христианской добротой. Пытаясь завоевать тех, кто думает по-другому, библейский душепопечитель должен со смирением и благодатью, которые отображают характер Христа и угодны Отцу всякого милосердия, показать превосходное богатство Истины. Необходимо ясно разоблачать ошибочные учения, однако главным должно быть предоставление безошибочного библейского учения. Библейский душепопечитель должен приглашать к диалогу и терпеливо учить, а не спорить (Ис. 8:20; Кол. 4:6; 2 Тим. 2:24,25; 1 Тим. 1:10,11; Еф. 4:2,3,14,15).

 

7. Очень осторожно применяет Писание

Библейское душепопечение, применяя явленную мудрость Бога, стремится дать ободрение, утешение, мотивацию и направление человеку в его конкретных обстоятельствах. Однако надо правильно применять Слово Истины. Не каждый христианин, даже с благими намерениями и желанием помочь, оказывает библейски приемлемую помощь. Человек с опытом в христианском служении и даже имеющий богословскую степень на практике не обязательно занимается именно библейским душепопечением. То, что душепопечитель цитирует определенные места Библии, направляет и утешает, основываясь на этих отрывках, еще не делает его душепопечение библейским. В то же время человек, у которого нет ни специального богословского образования, ни многолетнего опыта, может быть библейским душепопечителем. Библейское душепопечение возникает тогда, когда человек постоянно пытается думать и действовать, основываясь на авторитете и достаточности Писания. Когда душепопечитель смотрит на человека, проблему и процесс ее решения через призму Писания, а потом старается вовремя и в нужном количестве применить средства, предоставленные в Библии — опять-таки в соответствии с учением Писания — тогда можно сказать, что он занимается библейским душепопечением (1 Тим. 2:15; Иер. 8:8,11; Мф. 4:6,7; 2 Тим. 3:16,17).